经文：“圣灵所结的果子，就是仁爱、”（加拉太书5:22上）
仁爱是什么？
仁爱原文的意思是：神圣的爱、恒久的爱、无条件的，也不因条件的改变而改变的爱。我们根据圣经中神的话，知道了什么是真实的爱。约翰一书4:8和16都说到：“神就是爱”，而不是，“神有爱”。我们没有听说过“某某人是爱，只听说过某某人有爱心”。神的爱不是神的一种行为，是神自己原有的属性。神的爱里没有人想像中那种情感，没有血缘这层关系的影响，仅仅是爱。
神怎样爱我们？
一般人说到爱一个人，都是带着人的私心，带着人的情感、血气，都有存心和目的。而神爱人不像人爱人那样：溺爱，宠爱，要什么给什么！
神爱一个人，除了赐予我们平安、喜乐这些人喜欢的、想要的恩典之外，更多的是神会在我们身上安排各种环境来陶造我们，无论怎样管教、修理我们，即便我们会误解神，甚至在心里埋怨神，神还是不厌其烦地在我们身上作工，这就是神的爱。神最终的目的，是为了用这样的方式来开启我们，让我们能明白神的心意，在世过一个合神心意的、荣神益人、神喜悦的生活。
神需要我们能按照神的要求生活，就像当年神带领祂的百姓出埃及，神颁布律法典章诫命，让以色列人持守。如果按照神的话去生活，就有神的祝福，反之就有灾祸。今天也是一样，我们在现实生活中，活出神对人的要求，就是圣灵所结出的果子。这样的人才是真正神造人时要求的人的样式，不再像亚当、夏娃那样被撒但迷惑、引诱、试探，反而能识别撒但的诡计，能背叛肉体，能顺服神、敬拜神，这样就达到神的要求了。
神对人真实的爱，在神拯救尼尼微城一事中表达出来。虽然尼尼微满城的人都如所多玛人一样败坏、邪恶，充满暴力，但因着尼尼微满城人的诚服与真实的悔改──从大到小披麻蒙灰、切切求告神，并离开所行的恶道，神就回心转意，不再毁灭他们了。他们对神的话与所多玛的人有着不同的态度，他们在神面前真实诚恳的表现，让神对人的爱又一次从神心底里发出来。尤其是神与约拿的那几句对话：“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’”（约拿书4:10）神对犯罪后又悔改的人的怜悯和宽容、爱惜、不忍伤害，让我们体会到神对人真实的爱。
生活中应怎样回应神的爱？
“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”（哥林多前书13:13）
“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4:19）
亚伯拉罕把自己的幼子献在祭坛上，这是他结出爱的果子，约伯的物质东西没了，肉体的病痛临到他，但是他都不弃绝耶和华的名，这是他结出仁爱的果子。彼得为神倒钉十字架，这是他结出仁爱的果子！由此可见：真实的爱是对神忠心不二，爱里没有条件，没有欺骗，没有交易！
我们知道主耶稣的大使命是要我们传福音，把福音传给万民，要为主作见证，直到地极。主也曾三次问彼得：你爱我吗？爱我就要喂养主的羊。彼得也很肯定回答说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”
我初信主时，教会安排我去传福音，我自己没有什么负担，只是走一个过程，口头讲些字句道理。神查看人心，结果人家福音对象根本听不进去！牧师要求我再去一次，不行的话再去，甚至是要占用我放假的时间。我一听心里就不愿意了，心想：“还要去？这个人太麻烦了！我难得放假，平日也忙工作，放假还是忙，这样我哪里有时间享受个人的休闲时光呢？这可不行，这涉及到我自己的利益了，我不去！”我们知道，很多人都是在交通多次、关心多次后，圣灵在他心中做工，他被圣灵感动才接受福音信主的。
神爱祂造的人类，神愿人人得救，不愿一人沉沦。神为了人类钉死十字架，我们传福音，涉及到自己一点利益，占用到自己一点个人时间，就心生埋怨，这是爱神吗？
后来，几经神的责打、管教，我明白了当神的事工跟自己的利益发生冲突时，先考虑自己的利益是不应该的，对神有爱的人不会因此而埋怨。于是我悔改认罪，求神赦免，赐力给我，让我重新扭转自己的心态：做一个爱神、体贴神心意的人。
我们了解到神拯救灵魂急切的心，我们也应着急，要传福音得着更多的人，让更多的人都来到神面前，哪怕是跑多次，哪怕自己少了很多的休闲时光，甚至当传福音时被人拒绝，也不应放弃！
弟兄姊妹，让我们一起努力追求爱神，体贴神的心意，结出仁爱的果子。
