人类想透过建造城和塔，来显扬自己的名声，而神对人这样的行动有何看法呢？创11:5说：“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。”在这儿，创世记的作者用了拟人法的描写，暗示神为要更清楚知道人类建造的情况，亲自从天下下凡来看个究竟，好采取行动。“耶和华降临”也含有审判的意思，因为神是公义的神，祂一定会查个清清楚楚，最后才宣判和惩罚。其实，当经文说“耶和华降临”也具有讽刺的意味，当人类自以为力量强大，甚至可以造塔通天，与神同等时，谁知他们所建的塔还是离天，也就是神的居所很远，以致神要降临才可以看得清楚！
耶和华降临，为的就是要看世人做的如何，既看清楚了，神就宣判。创11:6-7记载：“耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’”
当时的人是“一样的人民”，这是指同一个民族，说同样的话，因此他们也就能同心合力，团结起来做任何他们想做的事，所以神说：“如今做起这事”，原文直接翻译就是“这是他们开始做”，指的是建城和塔，因此“以后他们所要做的事就没有不成就的了”，这句话带出两个问题，值得我们好好思考，就是当人类团结起来，就真的是天下再无难事，做什么都可以成功吗？还有，难到神不喜悦人的团结吗？
首先，我们先明白经文的意思。“所要做的事”原文是指“考虑、计划”，而“没有不成就的了”，除了在这儿出现，另外一次就是伯42:2的“不能拦阻”，在那儿是说耶和华是万事都能作，祂的旨意不能拦阻。而创世记的作者指出，耶和华如果不拦阻人建造巴别塔和城，那么将来人类就会更加狂妄、猖獗，当然也就更陷在罪恶当中无法无天，心中更没有神的位置，所以神必须采取行动，免得人类继续同心合力的去犯罪得罪神，这显出了神对人的爱何等宽厚！
所以神就决定要“变乱他们的口音，使他们语言不通”，“变乱”这词汇的字根是描写做菜的时候，把材料混拌在一起，很难分辨出原来的菜的样子。可以想像当人类的语言突然不再一样，再也无法沟通时，自然也就没办法再继续建造巴别塔和城了！
值得注意的是，神只是变乱人类的语言，而没有把人类建到一半的塔给拆毁，这就显示建造巴别塔本身并不是问题的症结所在，真正的关键是在于人类想要与神看齐，与神同等的心态，所以言语不通就使人类的大志受阻，也终止人类继续再犯罪。
最后，创11:9就为巴别塔事件做了一个总结：“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”“巴别”这名字在亚卡得文是指“天的门”，建造巴别塔的人类，以为塔可以成为人类直通天庭的途径，却想不到这巴别塔却使人类离神更远。
接着，创11:10-28就记录了由闪到亚伯兰的族谱，这是创世记第三个族谱，第一个族谱记载了由亚当到挪亚的十代（创5章），第二个族谱记载了挪亚三个儿子的后裔七十族（创10章），而这里的族谱是延续创10章的族谱，记载了闪的后裔法勒的后代直到亚伯兰，为之后的列祖历史作了引言。
族谱一开始就说明亚伯兰是出自于闪，当“洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒”，根据创5:32记载，挪亚五百岁生了闪、含、雅弗，而创7:6说：“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。”因此闪在洪水泛滥时应该是一百岁。
接着族谱就提到了亚法撒，根据创10:22记载，闪有五个儿子，但神一开始就在这五个儿子中拣选了亚法撒，显示了神的主权。
族谱一代传一代的记录，最后来到了拿鹤，也就是亚伯兰的祖父，拿鹤生了他拉，也就是亚伯兰的父亲。他拉这名字和月亮有关连，这反映了可能拿鹤是拜月神的，事实上，当时的吾珥城主要的神明就是月神。
当他拉七十岁时，就生了亚伯兰。由亚当到以诺共有七代，而由以诺到他拉的儿子共十四代，都是和七这数目字有关，表是了完全的意思。
亚伯兰也就是后来的亚伯拉罕，他的名字在原文是由“亚伯”和“兰”这二个字组成的，亚伯是父亲的意思，而兰是高举的意思，亚伯兰就是“父被高举”，或是“高举之父”、“尊贵之父”，而从亚伯兰的一生来看，神的确在他的生命被高举，他成了神所拣选、所使用的仆人。
从神拣选闪的后代一直到亚伯拉罕，成为祂的子民祖先，我们就知道神实在是乐意使用人，乐意人与祂同工。但人却常常想的是脱离神，自己做主，就像巴别塔事件一样。我们千万要记得，我们所倚靠的绝不是自己的力量，也不是坚固的城墙，而是神自己。我们更不可以贪恋安稳，以致于我们不肯回应神的呼召和感动，接受事奉的挑战，传福音的责任。
另外，我们是要追求合一和团结，但这必须是在主里的合一和同心，为的是让神在我们当中被高举，使别人和我们自己都得益处，而不是同心合力去做不讨神喜悦的事。并且我们合一也不是透过事工或某个人合一，否则当这项事工完毕了，又或是某个人离开了，我们就分崩离析不能合一。
最后，是对我们个人的提醒，人性当中有一项天然的弱点或者是诱惑，那就是人总想越过人的限制，想要获得更高的成就，这就常成为我们与神之间，建立亲密关系的拦阻，因为当我们想冲破人的局限，获得名利等更高的成就时，我们就不会再亲近神，不会再谦卑的倚靠神了！
虽然人类在巴别塔的事件中得罪了神，因此使神变乱人的口音，但我们仍看见神施恩的手没有抽离，祂在闪的后裔中拣选了亚伯拉罕，要成就祂的计划。不论人是如何的败坏，神还是爱人；而不论世局是如何混乱，总有忠心于神的人，被神拣选使用，但愿神帮助我们，就是那忠心的人！
