1. 应用箴言的九大原则
1.1. 留意箴言的写作手法，作者在当中经常运用比喻，来表达抽象的概念，使我们明白箴言的意思。
1.2. 必须知道箴言并不是理论性的神学，而是生活上实际的教导。
1.3. 箴言在措辞上并不是按照那些字的意义来叙述的，而是为了让人容易记住。
1.4. 箴言的目的并不是支持自私的行为，而是鼓励我们要爱别人，存怜悯的心待别人。箴言多次提醒信徒不要作担保人，这是愚蠢的做法，这并非教我们要自私自利，箴言真正的目的乃是教我们要存怜悯的心，这是经文很多地方都提过的，譬如富足的人要施舍给穷人、邻舍要互相帮忙等等。
1.5. 有的内容需要“转化”。箴言具有浓厚的古代文化特色，读起来有很多地方不明白，所以要把当时的文化转化成为现在的文化，才不让箴言失去它们的意义。
1.6. 不要以为箴言是神给我们的保证和应许，箴言是以诗的形式写成的，是教导人要有好行为的原则。
1.7. 留意箴言的措辞。箴言可能会使用一些十分特殊措辞或者夸张的描述，有时候也会用任何一种的文学技巧来表达它们的重点。
1.8. 箴言提供有益的劝告，教人如何明智地处理人生某些方面的事情，但是直接涵盖的范围并不广泛，故在应用的时候，如果发现所面对的事情并不包括在箴言的教导里，就要懂得变通。
1.9. 箴言如果用得正确，会对我们每日的生活提供实际的劝告；相反，如果被误用了，是绝对可以证明愚蠢人所过的注重物质的生活方式是对的。

2. 传道书
在传道书中，“虚空”这个词出现了33次，不过每次之后，接着就有“智慧”，智慧出现的次数比“虚空”多，有达56次。“虚空”在希伯来原文的意思是指“烟雾”，象征短暂和脆弱，和雅4:14说的“生命原是一片云雾”的意思一样。所以有的人认为，传道书是悲观的、意志消沉的作品．
事实上，传道书是从宇宙人类的观点出发，尝试剖析现实人生中不同的世界观。传道书是一篇智慧的独白，如果只是用速读圣经的方法来读，很难找出鼓励人的教导，但是这卷书主要是用传道者的话来劝告人，当人轻看神，把神的地位降低的时候，神便和我们日常的生活没有关系了，我们的人生也变得毫无意义。
传道书的作者是所罗门，这卷书是他在“日光之下”观察之后而记录下来的。所罗门在1:12-13指出，这是他用智慧寻求查究了天下所作的事后写出来的作品，故传道书是用了讥讽的方法来写的，希望可以驱使读者看得更远。
传道书多次强调人的本分是要敬畏神。5:7：“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神”；12:13更是传道书的总结，说“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”。
另外，作者所罗门也肯定地说，神会审判一切的义人和恶人。12:14：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”

3. 传道书的两首智慧诗
3.1. 时间之歌（3:2-8）
提到凡事都有定期，天下万务都有定时。这首智慧诗的格式非常工整，一节有两行，都是用一正一反的平行体来写成的，当中讲到14项尖锐的对比，譬如：生有时、死有时；撕裂有时、缝补有时；争战有时、和好有时等等。这些对比使这首时间之歌的主题更加突出，读起来能感受到它充满感情的风格以及层层递进的效果。
这首诗的主旨并不是悲观的，而是让我们感受到在3:11所说的：神造万物，各按其时成为美好，我们人的责任是要顺应神的安排，并且做出正确的事。
3.2. 老化之歌（12:1-8）
“时间之歌”劝我们要把握青春服侍神，接着便用丰富的象征法，描写老态龙钟的光景。12:3的“看守房屋的发颤”、“有力的屈身”和“推磨的稀少”都是指老人的力气大不如前。“从窗户往外看的都昏暗”是指老人的眼睛昏花；杏树开花则是指老人满头银发的外貌。这首诗的每一句几乎都有一种象征。
这首诗告之，老人家的身体壮况愈来愈差，这是在我们生活中可以体会到的，所罗门形容一个小小的蚱蜢，也能成为老人的重担，这是很生动的比喻。