观察经文的两大原则：

1. 不能够把历史事实当作历史的诗歌体裁或者寓言来处理
1.1. 例1：创1-3章
1.1.1. 错误解释：有学者认为神在创造万物的时候，并不是按照经文所讲的创造次序，这三章是诗歌的体裁，次序是为了符合诗歌的写作方法而排列的。
1.1.2. 正确解释：这三章经文并非诗歌体裁，而是叙述文体，故神创造世界是历史，不是史诗。事实上，圣经的史诗都是历史事实，譬如诗篇。处理史诗和史实的手法是不同的。
1.2. 例2：约拿书
1.2.1. 错误解释：不信派学者经常把圣经中比较神奇的部分当作寓言来看待，他们认为约拿能够留在鱼肚里三天三夜不死，是不可能发生的事。
1.2.2. 正确解释：约拿书所讲的是真人真事，主耶稣也把有关的事迹当作事实引用，决非寓言。

2. 不能把日用语文当作科学词汇看待
2.1. 例1：赛11:12：“他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹太人。”这是以赛亚先知预言以色列人被掳归回的话。
2.1.1. 错误解释：从“地的四方”四个字，有人认为圣经主张地是四方形的。
2.1.2. 正确解释：圣经并不是在讲地形学，只是按照我们的日常用法，表示神将犹太人从四方八面召回来。
2.2. 例2：诗15:3说：“我曾立了地的柱子”。
2.2.1. 错误解释：从科学角度看，这是指用柱子支撑着房屋来比喻神支撑着整片大地。
2.2.2. 正确解释：这是一个比喻而已。
2.2.3. 查考圣经要按照其文体来解释，若圣经所有的话都要从科学的角度来解释，恐怕只有科学家才能了解圣经了。