1. 用“归纳式查经法”的七何，找出故事的脉络。
路得跟随婆婆拿俄米回到伯利恒，当时，路得在拿俄米的亲戚波阿斯的禾场上拾麦穗，波阿斯因为听见路得的信心和对拿俄米的孝顺，所以对她很友善。后来波阿斯遵照正当的法律程序，娶路得为妻，并且保护她亡夫的家庭财产权。路得和波阿斯更是大卫王的曾祖父母。

2. 要留意路得记隐含的四个重点，这是整个故事的内容和教导。
2.1. 第一个重点：外邦女子路得归信耶和华
故事没有直接明确地说出来，却用了含蓄的手法来表达。1:16-17开门见山地把这个重点说出来：“你的国就是我的国，你的神就是我的神……不然，愿耶和华重重的降罚与我”。
路得本是一位敬拜外邦神的摩押人，她的这两句话含蓄地证实，她是真心相信耶和华的，并且愿意遵照耶和华的标准来生活。
2.2. 第二个重点：波阿斯的公义正直
波阿斯敬畏神，严格地遵守摩西的律法，譬如让路得拾麦穗，是根据利19:9-10所颁布的律法。律法规定在收割的时候，不许割尽田角，也不准拾取遗落在地上的，那些要留给贫穷和寄居的，路得完全符合律法的规定。
波阿斯尊重路得，当他发现路得躺在脚下时，他表示愿意承担赎回的律法，为拿俄米赎回土地，并且娶路得为妻（参3:10-12）。经文并没有直接说出波阿斯的正直，而是透过生活的片段表达出来，这是含蓄的叙事形式。
2.3. 第三个重点：伯利恒城市特征
从人物的言行和当时的背景中，可以知道伯利恒是特别敬拜神的城市。这是用了含蓄的表达形式。
路得记的背景是士师时代（参1:1）。士师时代是非常混乱的，宗教上主张偶像崇拜、社会上动荡不安、经常发生淫乱和不忠的现象，而种族之间也出现严重的敌对。在这种情形下，伯利恒的敬虔更加突出。伯利恒城的人在互相问安的时候，是说：“愿耶和华与你们同在、愿耶和华赐福给你”（参2:4）。另外，长老对路得的接纳和祝福，以及妇女对拿俄米的祝福，都见证了他们的信仰根基。
2.4. 第四个重点：从大卫王延伸到耶稣基督（背景方面）
4:17-22是简单的家谱，从当中可以知道，按照肉身来说，耶稣基督是路得的后代。
这是整个故事最重要的教导，不但表达了路得和波阿斯对神的忠实，也显明了他们夫妇在以色列历史中的地位。这些都是路得记隐含的教导。