1. 留意比喻中的文化背景
主耶稣很懂得用当时社会上的生活习惯作为比喻题材，所以几乎每个例都有它的历史文化。举例如下：
1.1. 失钱的比喻（路15:8-10）
1.1.1. 比喻内容：一个有十块钱的妇女失落了一块，立刻点起灯，谨慎地打扫房子，找到了那块钱之后就请朋友邻居一起庆祝。为什么那个妇女会这么兴奋呢？这是和风俗文化有关的。
1.1.2. 历史文化：当时的巴勒斯坦妇女收取十块钱作为结婚礼物，这些钱和今天的结婚戒指一样具有感情价值，所以一个妇女会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜。
主耶稣用的这个比喻，指出神同样珍惜每一个人，祂会因每一个失丧的人而伤心，也会因找到祂的一个儿女，并且把他带进祂的国而喜乐。
1.2. 浪子的比喻（路15:11-32）
1.2.1. 比喻内容：当小儿子回来后，父亲非常高兴，路15:22说“把戒指戴在指头上”。这句话和文化背景很有关系。
1.2.2. 在当时的文化中，戴着父亲的戒指代表着得到家产的承继权，父亲不但欢迎小儿子回家，还让他成为家族的承继人。了解了这个背景，就能想到神的慈爱是多么长阔高深了。

2. 注意上下文
找出在什么情况或环境下引发该比喻，从中掌握比喻的教训。举例如下：
2.1. 好撒玛利亚人的比喻（路10:30-35）
2.1.1. 好撒玛利亚人前设的问题是：谁是我的邻舍？所以比喻的目的，是为了回答这个问题。
2.1.2. 比喻的上文是10:25-29。有一个律法师来试探耶稣，在过程中问了一个问题：“谁是我的邻舍呢”。下文的36节的意思和上文是几乎一样的，耶稣说完了比喻后，问那个律法师“哪一个是落在强盗手中的邻舍？”从这里可知，这是解决提问的比喻，也是一个处境化的比喻。
2.2. 恶仆的比喻（太18:23-35）
2.2.1. 比喻内容：主人饶恕了恶仆一辈子也还不清的一千万银子，这个仆人却揪住欠他十块钱的同伴不放，还把他放在监里，这是很多弟兄姊妹都熟悉的比喻。
2.2.2. 比喻的目的：是为了教导饶恕的功课，主耶稣为何要说这个比喻？上文18:15-22是答案。
2.2.3. 当时主耶稣在教导门徒要用什么态度对待有过错的弟兄时，彼得就问耶稣，应该饶恕得罪自己的弟兄多少次，当主耶稣回答：“不是到七次，乃是到七十个七次”，然后立刻讲了这个比喻。

3. 找出原来的听众
比喻当时的听众是谁，能更有效地掌握比喻内容。举例如下：
3.1. 好撒玛利亚人的比喻（路10:30-35）
听众是门徒，是追随耶稣的人。
3.2. 恶仆的比喻（太18:23-35）
原来的听众主要是那个律法师，不过门徒也成为了听众之一，因为门徒是天天和主耶稣在一起的。
3.3. 耶稣在被人投诉的时候，会喜欢用比喻来为真理申辩（路7:36-50）
当法利赛人质疑耶稣为什么接受有罪的女人用香膏摸脚的时候，耶稣用比喻来回应，指出当债主免了别人的债时，欠债五十两银子的比五两的更加感谢他。
这个比喻的听众是称为西门的法利赛人，整个比喻是耶稣和西门的谈话，一问一答。（参路7:40）

4. 从经文中找出比喻的中心思想
比喻和叙事文体不同，解释比喻的时候，千万不要凭自己的想象，加入比喻中没有的元素，这样做不但是画蛇添足，还找不出中心思想是什么。
同样道理，如果要在比喻的每一个细节上，都找出象征的意义，就犯了释经原则“以大解小”的错误，超越了这个比喻所要表达的教训了。举例如下：
不义的管家（路16:1-13）
为什么主人知道管家不义，还夸奖他呢？主人夸奖这个不义的管家，是夸奖他的聪明，说他懂得为自己谋算，利用现在的机会来准备日后的出路。耶稣用这个比喻，并不是要我们效法管家的不义，只是要效法他的聪明。