1. 句式研究
查经要懂得排列经句，排列经句的主要目的是找出作者的中心思想和其他附属的观念，即“主题句”和“附属句”。
1.1. 主题句和附属句的分别：
1.1.1. 主题句的三个特征（从作者的观点来看）
1.1.1.1. 是段落的中心句子。
1.1.1.2. 是整个大段落、甚至整本书的主题重点所在。
1.1.1.3. 会有其他的经文尽量来补充它、描述它。
1.1.2. 附属句
目的是补充主题句，增强效果。
1.2. 找出主题句的方法
1.2.1. 主题句子往往就是段落开始的第一句话。
1.2.2. 有些主题句子也会出现在段落的中间或者结束的地方。
1.3. 主题句的三种形式
1.3.1. 直述式句子
例：来11章──谈论信心
主题句：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
附属句：接着的一整章经文。作者引用历史的不同例子来说明“信是所望之事的实底、是未见之事的确据”这件事。所举例子计有：亚伯献祭与神；以诺与神同行；挪亚建方舟；亚伯拉罕离开父家；妓女喇合隐藏探子等等不同的例子。
例子以排比句方式，全部是用“某某人因着信”开始。而11:39是结论“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。”
1.3.2. 命令式句子
例：马太福音28:19-20──大使命
主题句：马太福音的最后两句话，句子中用了很多强调的词如：“要去”、“给他们施洗”、“都教训他们遵守”、“我就常与你们同在”等等，这些词都是带着权柄、带着命令的。
1.3.3. 问答式句子
例：罗8:35──神的爱不会和我们隔绝
主题句：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”这句话出现在经文中间部分。
附属句：整段经文都是在说明神的爱不会和我们隔绝。先用一连串的反问句，再用陈述句加以肯定，在最后一节则斩钉截铁地说：所有的一切都不能叫我们与神的爱隔绝。

2. 修辞技巧（写作方法）
2.1. 比喻法：主要作用是用另外一件事来比较所要讲的一件事，使事情更加明显清楚。
圣经中有很多精彩比喻，而主耶稣又是一个很懂得用比喻的人，经常用日常生活中不同的事情来作比喻，讲明真理的教导。
2.1.1. 明喻：一般有“好像”、“如同”、“仿佛”等字。
例：太23:27：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”
主耶稣责备假冒为善的文士和法利赛人的时候，把“伪善”比喻为“粉饰的坟墓”。
2.1.2. 暗喻：一般有“是”字，也可以没有任何特定的字。
例：约15:5：“我是葡萄树，你们是枝子。”
主耶稣用这个比喻把我们和主耶稣之间紧密的关系表达出来。
2.2. 拟人法：把没有知觉、没有感情的东西，当作有感情的人一样来描写。
2.2.1. 例1：诗98:8：“愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。”
大水怎么会拍手呢？山怎能欢呼呢？经作者这样描写，整幅欢乐颂的图画都活现起来了。
2.2.2. 例2：诗24:7：“众城门哪，你们要抬起头来！”
城门本是很枯燥的东西，但经过文字的修辞，显得更加生动，也能帮助我们明白神的话语。
2.3. 夸张法：把内容、词语或事实的现象夸大，使描写加生动活泼。
2.3.1. 例1：出3:8：“流奶与蜜之地”──指迦南地的肥沃和丰盛
为何是夸张手法？关键在于“流”字，这是流着的意思，据词类分析，“流”字在这里是动词，并且是用进行时态来写的。哪里会有一个地方是永远流着奶和蜜的呢？故这是夸张的写法，是强调迦南地在物质上的丰富。
2.3.2. 例2：诗42:3：“我昼夜以眼泪当食物”
若眼泪流到嘴里，会发现带着苦苦的、咸咸的味道，以此作为凄凉痛苦的感受最贴切的。
2.4. 借代法：用甲东西来代表乙东西，这种修辞法在圣经中是经常出现的。
2.4.1. 用实物来代替抽象的观念──即象征（详见第一部分查经法）
例：启示录──最多象征意义的经卷，如七星代表七个教会的使者，七个金灯台代表七个教会等等。
读象征性经文，千万不要按照自己主观的思想来乱猜，相反要小心查考当中的意思，按照释经的原则来小心求证。
2.4.2. 用相反的话来说出真正的意思
例：箴27:6：“朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。”
作者用“伤痕”来代表朋友的忠告和责备，最初觉得不太舒坦，但是当理解了伤痕中带着忠诚，是出于爱心的时候，就能明白朋友的真正意义了。
2.5. 反语法：作者说出来的话和心里想的意思完全相反。
这并不代表经文歪曲了事实，而是作者特意用反语来达到一种语言的效果。有时候，这种反语比正面的教导更有力和贴切，更能表达作者激动的心情。
例：林前4:8：“你们已经饱足了，已经丰富了。”保罗用激将法是提醒哥林多人在属灵方面仍然是一个婴孩。