1. 新约总论
1.1. 记叙文体：四福音、使徒行传。
1.2. 教会书信（相对来说地区性）：
使徒行传后的9封由保罗所写的书信。
1.2.1. 教义类：
用以教训信徒真理，在生活中实践。由于写给教会，所以又叫教会书信：罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书。
1.2.2. 教牧书信：
提摩太前书、提摩太后书、提多书。
1.2.3. 个人书信：
腓利门书。
1.2.4. 普通书信：
相对保罗9封对应地区性的教会书信；这9封普通书信，表现出的气氛和内容特色，都相当“希伯来”化。巴斯德在《圣经研究》中，指希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书、启示录为“希伯来基督徒的书信”。因为书信中谈信徒接受真理和应用真理的方式习惯，都是希伯来民族特有的。其中的论点、研讨也希伯来化。这和保罗那9封教义式的书信不太一样。
2. 四福音书
2.1. 明白福音核心的重要──今天很多人都说他们在传福音。我们要留意所讲的福音核心内容是什么。福音，是关乎神儿子耶稣基督的生平事迹──祂的降世为人、受死复活带给人类救恩和盼望。马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音，正记录了主耶稣的生平和教导。
2.2. 次经：初期教会除了四福音，也有许多记述主生平的作品流传于世，例如巴拿巴福音、彼得福音、雅各原始福音等。但只有四福音后来被纳入正典。其他算是“次经”。
2.3. 符类福音：太、可、路，称“符类福音”或“对观福音”，因为他们的资料来源和主题都很接近。约翰福音的内容比较独立，是最后面世的福音书。不在“符类福音”之列。“符类福音”都将主传道的事奉地点定在加利利。不同点只在于对事件记述细节重点不同，例如马太福音记耶稣血统，强调耶稣的君王血脉；路加福音记耶稣天然血统。以及一些记载次序的不同。
2.4. 最先出现的福音书：“符类福音”中，一般学者公认首先面世的是马可福音。
2.5. 各福音书的特色：因写作对象不同，各福音书也就呈现不同特色：
2.5.1. 太对应犹太人而写；
2.5.2. 可对应罗马人而写；
2.5.3. 路加对应受希腊文化影响的外邦人而写；
2.5.4. 约翰对未信的外邦人和散居的犹太人宣讲耶稣是基督。在记述主的神迹、一些时间、主的教训和词汇用语上有不同。
3. 马太福音
3.1. 性质
对象是犹太人，强调基督是弥赛亚，应验旧约预言。
3.2. 作者及写作背景
耶稣十二门徒中称为利未的税史马太。资料主要取材于马可福音，加以补充。
3.3. 特色
3.3.1. 记述主的讲论教导特别多。
3.3.2. 有些资料的呈现，不是按年代先后顺序，而是经过作者用心整理，以表达他的神学主题。例：记耶稣的家谱，以三大段平行式十四代的记述；一大堆神迹连在一起写；敌对基督的势力又安排在同一范围写。
3.3.3. 引用好多旧约。
3.3.4. 解说基督是弥赛亚、以及神的国。
3.3.5. 精神流露在太1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙耶稣基督的家谱。
3.4. 关键词
三个有助掌握马太福音的关键词：天国、君王、律法。从这三个关键词延伸出三个概念：一、基督进入人类历史，标示未世开始，宣告天国已临。二、耶稣为基督，是犹太人等待已久的弥赛亚，是君王。三、从基督的讲论教导，表达“基督成全律法”，承传、全备、也更新超越了旧约摩西五经律法系统。
以上三个概念又互相紧扣。详解如下：
3.4.1. 天国（36次出现，贯串全卷）
3.4.1.1. 约翰和耶稣一开始传道的内容性质：“天国近了，你们应当悔改！”
3.4.1.2. 天国子民有素质：生命有素质，遵行耶稣教导，有生活见证（详见登山宝训5-7章）
3.4.1.3. 天国子民有法则（13章）
3.4.2. 君王
主耶稣是弥赛亚，是犹太人的君王，更是全地的君王。主耶稣有天上地下所有的权柄，以管理国度。马有藻《新约概论》曾从结构方面，详谈主君王的角色。
就王的背景，马太记述耶稣家谱，特别突出主耶稣与亚伯拉罕与大卫的关系，谈到主的来临承神与亚伯拉罕之约和大卫之约，以应验以色列的国度。主的家谱是王的族谱。
其后2章记述博士朝拜耶稣，同时借希律王因妒忌惊吓而想杀害耶稣，带出耶稣是那真正的王。
5-7章山上宝训的宣称，借耶稣训示天国法则宪章，暗示耶稣是天国的掌权者，真正的全地君王。
8-9章记述主治病赶鬼突出君王权能、10-23章君王在地与敌对者冲突，被拒，是善的力量向恶势力发出挑战。
24-28章君王预言末来的灾难、君王带着权能再临、后来为人甘心受苦、被捕被钉复活，向众门徒显现，颁下大使命，更突出王彻底胜过罪和死权，全然彰显天上地下所有权柄大能。
3.4.3. 律法
太5:17，记主说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。──这句突显基督就是律法最全备权威的解释者，是律法本身。祂是全备的道，在马太福音中，祂的教导为教会提供宝贵的资产。马太福音由五大讲论串成：五个讲论是律法，也突显基督是天国君王的身分。（详见曾思瀚《天国就在我们中间》）一、5-7章总论。A. B. Bruce“基督完整教义的概要”天国的开展。二、10:1-10:42宣教（天国的伸展）。三、13:1-13:52天国（纯洁和排他性）。四、18:1-35天国里的肢体生活。五、24:1-25:46天国的急迫。其中五段讲论以第一段最重要。5章从天带出天国子民的身分和伦理。6章介绍天国子民操练敬虔的方法。7章教导天国子民如何待人待神待敌。
3.5. 应用
操练天国子民的敬虔，可以帮助保护我们免去世俗化的污染。再读太五至七章，重温主的教导，你期望末来在哪一方面更有长进？
