马可福音是最早写成的福音书。马可是第一个将福音与基督生平拉上关系的人。可1:1──“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”从耶稣受浸到复活升天，马可忠实记述基督的生平。在比例上，用了三分之二的篇幅写耶稣在加利利的事工；用了三分之一的篇幅写主在耶路撒冷怎样度过他在地上最后的一周。

1. 作者
马可的家庭是耶路撒冷信徒一个聚会的地方。他和彼得，以及保罗，巴拿巴，都有很密切的关系。他是巴拿巴的表弟；曾因在与保罗出外旅行布道的时候中途离队，以致招来保罗不满。巴拿巴后来还因为他，与保罗分道扬镳。不过后来保罗在被囚的时候，马可留在保罗身边帮助他，使保罗得到很大的安慰。至于他和彼得，更是关系密切。我们读彼前5:13，读到彼得称马可是“我的儿子”。大抵彼得于马可的关系，相比于保罗于提摩太吧。事实上马可在记录主耶稣的生平时，曾经得到彼得的帮 助。所以马可的观点，也是来自彼得。
教会帕皮厄斯曾经这么说：“马可成为彼得的翻译者，把他对基督言行的记忆通通写下来，虽然并不顺着次序，却是准确的。”事实上如果我们用心读马可福音，会发现马可福音倾向注重写彼得的言行。（8:29-33，9:4-7，10:28-31，11:21，14:29-31、66-72）另一方面，从西4:10，我们知道保罗也曾有段日子与马可一同服侍，大抵也影响马可写作此福音书。

2. 写作年代
据初代教会教父帕皮厄斯，是于主后65年写成，那时保罗和彼得在罗马殉道。

3. 写作对象
马可福音的写作对象是罗马教会里的外邦信徒。学者们有这样的看法是因为以下四个原因：
3.1. 马可详细描述犹太人的风俗习惯，例如：7:3-4的洗手；14:12的除酵节习俗；15:42-43安息日前的习俗。
3.2. 马可将亚兰语的表达翻成希腊语，又解说这些亚兰语的意思。例如3:17约翰的名称；5:41耶稣呼唤小女孩、7:11的各耳板、7:34耶稣以亚兰语说话，一些地名的叫法。
3.3. 马可使用不少以希腊语音译的拉丁术语和量值。（拉丁术语是罗马人熟悉的）例如5:9大群；6:27侍卫；6:48天快亮；12:15银币、12:42小铜板、15:16院子。
3.4. 刻意记述一个罗马军官站在十架前，表白感受。

4. 重点
马可写这卷福音书的主要目的，是要让读者清楚认识主的生平事迹。马可要表达耶稣是神那完美忠心的仆人。主耶稣，是弥赛亚，是基督。他是受苦的仆人。正如可10:45所说“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，幷且要舍命作多人的赎价。”因为这样，马可福音主要集中在耶稣的活动上，例如他去过什么地方、行过什么神迹，只是非常可惜的是：马可笔下，门徒似乎不太明白基督的身分。

5. 特色
5.1. 呈现出耶稣勤快有效率的服侍而顺服的仆人形象，给教会提供一个基督徒生活和事奉的榜样。
5.2. 藉神迹奇事强化他的教训。
5.3. 高超的文学记述：
5.3.1. 突然的开头，开放式的结束。
5.3.2. 对称的记述：

　
6. 大纲
6.1. 耶稣在加利利省作工（出现、非凡的教导、呼召训练门徒）（1:1-6:29）
6.2. 耶稣在加利利和其他地方的传道（6:30-10:52）
6.2.1. 第一次传道旅程（6:30-7:23）
6.2.2. 第二次传道旅程（7:24-8:12）
6.2.3. 第三次传道旅程（8:13-9:50）
6.2.4. 去耶路撒冷（10:1-52）
6.3. 在耶路撒冷的最后一周（11:1-16:20）
6.3.1. 传道（11:1-13:37）
6.3.2. 受苦死亡、复活（14:1-16:20）

7. 关键词
7.1. 神的儿子
7.1.1. 天父的肯定：（可1:11、9:7）
7.1.2. 魔鬼也被慑服：（可3:11、5:7）
7.1.3. 耶稣自己的宣称（可13:32、14:36）
7.1.4. 罗马百夫长的拜服（可15:39）
7.1.5. 耶稣基督作为神的儿子，祂行神迹，权能彰显：
7.1.5.1 治好被污鬼附身的人
治好会堂内被鬼附者（1:23-28）；
医治格拉森鬼附者（5:1-20）；
治好被鬼附的小孩（9:14-29）；
7.1.5.2 主权能也临到病患残疾者身上
治好西门岳母的热病（1:30-31）；
洁净长大痲疯的（1:40-42）；
治好瘫子（2:3-12）；
治好枯干了一只手的人（3:1-5）；
治好患血漏的女人（5:25-34）；
治好耳聋舌结的人（7:31-37）；
治好伯赛大的瞎子（8:22-26）；
治好瞎子巴底买（10:46-52）；
7.1.5.3 权能临到自然界
平静风和海（4:37-39）；
耶稣在海面上行走（6:47-52）；
7.1.5.4 克胜死亡
使睚鲁亡女复生（5:21-24）
7.2. 主自己爱用“人子”自称
经文：可2:10、28，8:31，10:45；
引用旧典：但7:13-14人子异象；
结合赛52:13-53:12“受苦仆人”形象。
7.3. 门徒
7.3.1. 他们蒙主呼召拣选。
7.3.2. 蒙主解通有关主身分的奥秘。（4:11）他们是“圈内人”。
7.3.3. 主向他们显明自己作为受苦仆人的使命（可8:31）；荣耀神子的形象（9:2-8）；末世的灾难以及之后的得胜（13:5-37）。
7.3.4. 但门徒在马可笔下并不很机灵。经文多次记述他们不明白：可4:13不明白主的比喻；可4:41不明白耶稣的身分；可6:52不明白耶稣使五千人吃饱的分饼之事；可7:18不明白耶稣说从外进去的不会污秽人，从里面出来的才会污秽人；可8:21不明白耶稣叫四千人吃饱……
7.3.5. 他们拒绝接受一个受苦的弥赛亚（8:32）。
7.3.6. 他们争大（9:34、10:37）。
7.3.7. 还有……犹大卖主、彼得不认主、门徒四遁。
7.3.8. 马可的目的：对圈内人过于自信的警告。不要自以为明白天国一切奥秘真理，甚至想运用己力去控制。需持敬畏的心。不要以为作主门徒是优差，与有权能的主同行就有名声享权势。因为主是君尊义仆，祂要求跟从祂的人，效法祂的样式，顺服天父，服事人群。

8. 应用
在知道做门徒意味去服侍人，甚至效法基督那样甘心受苦时，那你想做信徒，还是做门徒？