1. 引言
使徒行传是路加福音的下集。记述了主耶稣升天后最初30年间，主的门徒怎么借着圣灵的力量，把福音传遍整个罗马帝国的主要城市。虽然使徒行传叫使徒行传。但当中不是记述12个使徒的事迹，而书中一些重要人物，好像司提反和腓利，也不是使徒中的人。事实上这卷书，记述了爱主又听从主话的门徒们，怎样在圣灵的带领下，建立教会。所以这卷书，就有“圣灵行传”的外号。

2. 作者
使徒行传的作者是路加。徒1:1-2：“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。”这里指到的“前书”就是路加福音，而“我”指的就是保罗的好朋友外邦人路加。对于路加，公元4世纪的教父，出色的圣经学者耶柔米，曾经在路加福音的序言中这么介绍他：“路加──生于安提阿的叙利亚人，以行医为业──是使徒保罗的门徒，一直跟随保罗，直到保罗为主殉道。从未娶妻，无儿无女，年满七十四岁时于庇推尼离世，死时有圣灵充满在他身上。耶柔米在《论名人》一书中，记述路加的骸骨在康土坦丁十二年，与使徒安得烈的遗骸一同被转送到康土坦丁堡，其后安葬在该城。（见张达民、黄钖木:《风起云涌的初代教会──使徒行传析读》及黄钖木：《四福音与经外平行经文合参》）。

3. 写作年代
公元60-70年之间。

4. 读者
也是从徒1:1-2：“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。”得知主要对象是“提阿非罗”。“提阿非罗”在路加福音里还有个“大人”的称谓，现在在这里没有了。他已经成为弟兄，主里一家。除他以外，路加也希望这卷书被一些外邦同胞弟兄姊妹读到。

5. 特点
5.1. 突出圣灵的工作，指出在圣灵的带领下，福音的传扬虽遇重重困难，但还是得以广播。
5.2. 有护教的味道。路加在书中强调基督徒都是安分守己、循规蹈矩的人，他指出那些在他们公开传道后，起来引起骚乱的，是地方上的犹太人。路加又记述，罗马当局怎样澄清基督徒所受的颠覆指控，有时甚至还保护基督徒免受暴徒的攻击。
5.3. 带出神国在末世中必会加快拓展，当然其中教会的角色越加重要。
5.4. 提到初期教会在灵性上、生活上、道德上的情况，以及使徒宣教的内容和基本教义。
5.5. 为别的新约书信提供历史时代背景。特别是各地教会期成立经过，记述彼得和保罗的布道工作。

6. 结构大纲
6.1. 耶路撒冷教会的诞生（1:1-5:11）
重点：圣灵降临和教会诞生（2:1-47）
6.2. 耶路撒冷教会受逼迫、福音传至撒玛利亚等地（5:12-12:24）
重点：彼得和约翰行神迹（3:1-5:11）
司提反殉道（6:8-7:60）
腓利，第一位宣教士（8章）
6.3. 福音从安提阿起续传播至远方。（13:1-28:31）
重点：保罗第一次宣教旅程（13:1-15:35）
保罗第二次宣教旅程（15:36-18:22）
保罗第三次宣教旅程（18:23-21:16）

7. 关键词或关键经节
7.1. 关键经节：徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
7.2. 关键词：圣灵、见证、教会。
7.2.1. 圣灵
使徒行传一开始就提到耶稣应许圣灵的降临，跟着叙述圣灵怎样降临在信主的犹太人和外邦人身上，并带领使徒把福音从耶路撒冷传到各地去。全书强调圣灵的工作，因此，有人称使徒行传为“圣灵行传”。
徒1-2章，记述教会怎样在圣灵的临在下诞生了。
徒1:1-11记述耶稣升天后，应许圣灵将临。
徒1:12-26记述了门徒祷告等候圣灵。
第2章就记述了圣灵降临和教会诞生。
徒2:1-4五旬节，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
从利23:15-22、申16:16-17我们知道五旬节是在摩西时代设立的古希伯来节期，原本是庆祝希伯来人离开埃及后首次在自己的土地上享受到初熟的果子。这个节期在逾越节后的第七周举行，所以又叫七七收获节（出34:22）。其后我们称为圣灵降临节，因为圣灵是在这个节期强而有力地临到，象征了信徒在耶稣的受难复活后，会有属灵的大收割。
之后我们在徒2:9-11看到来自15个地区的代表，以安提阿作定位的中心点，帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米在罗马以东，犹太指巴勒斯坦和叙利亚一带；加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚在北和西北，南有埃及和亚拉伯人，靠近古利奈的吕彼亚、革哩底在西。他们代表着当时世界各国的犹太人和外邦人，都以家乡话讲说神的大作为。这让我们想起路13:29从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。那福音大欢筵。之后徒2:14-40记述彼得在五旬节被圣灵充满引约珥书讲道，不管男女老幼凡求告主名就必得救。（徒2:38-39）彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”
7.2.2. 见证
圣灵降临在使徒身上，使徒就为主作见证。虽然使徒行传主要记犹太人使徒彼得（1-12章）和外邦人使徒保罗（13-28章）被圣灵充满为主作见证，（他们行的神迹也相似）但也记述别的信徒被圣灵充满为主作见证。如6-7章记司提反被圣灵充满为主作见证。徒8:29圣灵对腓利说话，叫他传福音给埃提阿伯的太监。9章比较特别的是大马色门徒亚拿尼亚是在主的差遣下以圣灵所赐的力量按手医治保罗的眼睛。
徒1-7章：在耶路撒冷的见证
徒8-12章：在犹太与撒玛利亚的见证
徒13-28章：在地极（当时的罗马）作见证
7.2.3. 教会
徒1-7章记教会的开始、见证、受逼害，徒8-12章记教会转向外邦人，10章外邦人哥尼流领受圣灵受洗归入教会又被教会接纳有深远意义。
徒13-28章是教会突破性的发展。（万邦）其中15章的耶路撒冷会议，雅各肯定外邦肢体为教会一份子；并教会同心参与差传，引到教会发展新里程。

8. 应用
今天你我这称基督为生命之主，又有圣灵在心中的，可以怎样为主作见证呢？