1. 新约书信概论
1.1. 新约中除了马太福音、马可福音和约翰福音，其他都是以书信体裁写成。
1.2. 马有藻：《新约概论》曾按这些书信的作者、性质作了以下的归类：
1.2.1. 有“信心使徒”之称的保罗，他的书信性质主要在奠定教义；
1.2.2. 有“盼望使徒”之称的彼得，他的书信性质主要在分享属灵经验；
1.2.3. 有“爱心使徒”之称的约翰，他的书信性质主要在强调灵交；
1.2.4. 雅各和犹大书信，伦理意味很重。主要在教导律法与行为的关系；
1.2.5. 希伯来书是一个后表，带出基督的完全和超越。
2. 保罗书信概论
保罗书信一共有13封，可以按四种方法来分类。
2.1. 以致信的对象为中心：
2.1.1. 给教会的书信，从罗到帖后共9本；
2.1.2. 给个人的书信，从提前到门共4本。
2.2. 以写作年代来分：
2.2.1. 保罗第二次宣教旅程（徒15:36-18:22），写成帖前、后，加。
2.2.2. 保罗第三次宣教旅程，写成林前、后，罗。
2.2.3. 保罗首次被囚罗马：监狱书信：西，弗，门，腓。
2.2.4. 保罗后期写给接班人的信：提前、后，多。
2.3. 以教义来分：
2.3.1. 救赎性：罗，林前、后，加；一组以十架为中心。
2.3.2. 基督性：弗，腓，西，门；一组以基督为中心。
2.3.3. 末世性：帖前、后；一组以再来为中心。
2.3.4. 教会性：提前、后，多；一组以教会为中心。
2.4. 以性质为中心的：
2.4.1. 宣道书信：罗至加。
2.4.2. 监狱书信：西，弗，门，腓。
2.4.3. 教牧书信：提前、后，多。
2.5. 从保罗书信我们了解到主后50-60年教会的情况，看见教会在异教社会中面对的冲击、信仰的困惑、异端的挑战。神使用保罗这位爱主、忠心践行大使命、又爱教会的牧者，写下祂要向人启示的真理。保罗书信中对神、基督、圣灵、救恩、教会、末世都有很清晰的教导。
3. 罗马书
3.1. 作者
3.1.1. 罗马书一开始就说明是使徒保罗所写的。
3.1.2. 保罗成长的环境。
徒22:3告诉我们，保罗出生于基利家的大数。大数是基利家的首都。基利家是小亚细亚东南部一个重要省份，经济上这里位于东西交通要道，农产丰富，盛产羊毛，可用来编织帐幕。
文化上这里希腊文化影响，当中有很大的学校和有名的运动场。保罗在这里渡过童年和青年，希腊哲学思想在他身上留下深远影响。另一方面他又接受了严谨的犹太人教育，知晓犹太语，熟悉律法，有犹太人的传统思维方式。未接受主前他迫害教会，以为这样才能蒙神喜悦，大马色路上与复活主相遇的经历让他对神人关系有了新的看见。罗3:20记着他的领受。
3.2. 写作背景
3.2.1. 罗马教会的来源
徒2:10提到五旬节从各地来到耶路撒冷的客旅中，有从罗马来的。估计这些信徒后来将福音带回罗马，开始了罗马教会。保罗写此信时，罗马教会已渐渐兴旺，名闻于世。从罗1:13，11:13，15:10-12，并罗16章的名单，可见罗马教会里有不少外邦信徒。
3.2.2. 这卷书大概写于主后57年，保罗第三次布道旅程中在哥林多写成。这时保罗已完成东方布道，只等外邦教会的捐项送到耶路撒冷后他就要转向西方传福音了。由于路经罗马，他又希望罗马教会可以为西向布道工作的支持桥头堡，于是他在造访罗马之先，写了这封信，表明福音真理，好叫教会能同心合意兴旺福音，支持他的宣教使命。
3.3. 重点
3.3.1. 犹太信徒和外邦信徒在基督里同为一身。
3.3.2. 说明犹太人在神藉基督成就的救赎计划中的角色；
3.3.3. 强调因信称义的真理，本乎父神恩典，借着信靠耶稣基督，经历圣灵带来的更新。在说明这部分时，以律法的限制作出对比，带出必须靠赖耶稣，经历圣灵更新，好在生活里实践因信称义和主内合一的见证。
3.4. 结构
3.4.1. 序言（罗1:1-17）
3.4.2. 因信称义的背景：世人都犯了罪，需要救恩（罗1:18-3:20）
3.4.3. 因信称义的道理和结果：因信可称义、因神恩典可过圣洁生活、圣灵帮助信徒胜过罪（罗3:21-8:39）
3.4.4. 神对犹太人和外邦人的救赎大计（罗9:1-11:30）
3.4.5. 因信称义的生活见证：神的恩典在信徒生命中彰显（罗12:1-15:13）
3.4.6. 结语（罗15:14-16:27）
3.5. 关键词或重要经文
3.5.1. 影响力
How to read the Bible book by book的作者Fee Stuart说：罗马书可能是基督教历史中最有影响力的一卷书，甚至有人说这卷书是西方文化文明史上最有影响力的一卷书。这卷书与加拉太书同为宗教改革时期最有影响力的两卷书。马丁路德用这两卷书对抗天主教。他也说：“基督教只要有约翰福音和罗马书就不会消灭了。”
3.5.2. 特色
罗马书很像系统神学笔记，因为当中介绍好些重要的概念，像“罪”、“律法”、“福音”、“义”等。
3.5.3. 关键词：“义”
好些问题，是从这“义”洐生出来。罗马书这封书信，其实要处理犹太信徒和外邦信徒之间的张力。这张力基本上就是怎样去达致一种“义”。
3.5.4. 背景
教会成立之初，犹太信徒在意识上还未能非常清楚基督在十架上成就救恩，使人白白因信靠耶稣基督而称义的真理。他们对守割礼、守安息日、守食物规条等习惯还是有一定的依恋，他们藉这些他们从小做到大的行为习惯，得着一份身分认同。外邦信徒加入教会。他们对守割礼、守安息日、守食物规条全然陌生。而更重要的是：是不是必须靠这些行为，才能够取悦神，达到一种“义”的状态，在神面前站得住呢？保罗要处理这个问题。
保罗希望罗马教会里犹太信徒和外邦信徒可以“彼此同心效法基督耶稣，一心一口荣耀神”。保罗要清清楚楚告知主内手足，什么是该坚持的真理，什么是文化和生活习惯。他要清清楚楚说出“因信称义”的真理，叫大家在主里合一，同心合意兴旺教会，也好支持他下一站往西班牙去传福音的布道工作。
3.5.5. 重温因信称义真理：我们这些罪人可以成为“义”，是本乎父神恩典，借着信靠耶稣基督，经历圣灵带来的更新。
3.5.6. 罗马书的思路：
3.5.6.1. 罗1-3章：神的义，在定人的罪中显出。
3.5.6.2. 罗3中-5章：神的义，在祂定人为义中彰显。当然这是本乎神的恩，因着人的信。
3.5.6.3. 罗6-8章：神的义，在祂助人成圣的过程中显出。过程就是脱离律法，在圣灵里得以更新。
3.5.6.4. 罗9-11章：神的义，在祂拣选主权中显出。
3.5.6.5. 罗12-15章：神的义，在祂改变属祂的人的生活上显出。
3.5.7. 罗马书经文布道法
