第43句：祭司──神人桥梁
祭司和利未人的分别
利末人是利亚为雅各所生的第三个儿子利未的后裔。祭司必须是利未人亚伦的后裔。
神对祭司的基本要求
必须分别为圣（出29:44-45）：44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。45我要住在以色列人中间，作他们的神。“成圣”是成为圣洁，分别出来，专为神所用。
祭司的职分：作为神人桥梁（图一）
1. 代表以色列十二支派来到神前（出28:9、12）：要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字……要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。
2. 代表以色列民向神献祭（来8:3）。神把特定的人分别出来，设立他们作祭司，让他们专门在献祭的事上服事神，协助人按照神的规定把祭物献上。
3. 宣讲律法，将神的要求告诉人（尼8:2-3）。
祭司制度的深远意义
1. 以色列民作神子民，要成为祭司群体，过圣洁生活，向万人见证神的荣美，把人带到神面前（出19:6）。
2. 预表终极大祭司──耶稣基督（来7:25、27）。希伯来书告诉我们耶稣既是祭物，也是大祭司，他把自己献上。我们奉耶稣的名祈祷，是向自己、会众、灵界宣告：除耶稣外，别无其他倚靠，可让我们直接向父神献上祷告；耶稣是神与人之间惟一中间人。
3. 我们因信耶稣，成了君尊的祭司群体（彼前2:9）。回应出19:5-6。
灵训
1. 不光个人，整个教会群体是被神拣选的祭司群体。
2. 你如何和教会弟兄姊妹一同宣扬见证主耶稣？
3. 大祭司冠冕上有一金牌，上刻：归耶和华为圣(出28:36，39:30)。若你我前额都刻这六字，我们在家庭、工作、社区、教会的行事为人会否要有所改变？
第44句：利未人──会幕（圣殿）助理
利未支派被选上的原因
在拜金牛犊事件中，利未支派显出了对神的忠诚（出32:26-28），所以他们被神分别出来，专门去办耶和华帐幕的事。
利未人的工作
1. 协助祭司管理、搬运、拆卸和组装会幕（图二）的组件和会幕的器具（民1:50-51）。他们的分工相当精细：
1.1. 革顺宗族负责会幕的幔子（民4:24-26）
1.2. 米拉利宗族负责会幕的框架（民4:31-32）
1.3. 哥辖宗族负责会幕的器具（民4:4、15）
2. 他们也会向犹太人宣读律法（代下17:8-9）。
利未人的按立
民8:10-11告诉我们利未人在正式服事前，需要被按立。可见即使像搬搬抬抬和守卫等普通工作，在神眼中都是特别而圣洁的职务，只有被分别出来的利未人才可担当。
灵训
你服事神，会不会抗拒不起眼的工作，只想做“大事”？）
第45句：数点人数──远征迦南（图三）
数点人数的原因
以色列人离开埃及后，在西乃山下跟神立约，用约九个月建造会幕。之后，神吩咐他们数点能出去打仗的人数（民1:1-3），为远征迦南做准备。
数点人数的次数
两次（民1、26章）。
1. 第一次数点二十岁以外能打仗的男子（民1:1-3、45-46），共603,550名（图四）。
2. 第二次数点地点在摩押平原，耶利哥对岸约旦河畔（民26:3），这次数点除为作战，也为分地（民26:2、53）。
灵训
教会是神属灵的军队，要面对属灵的争战（弗6:12）。你认为教会内有多少人能去打仗？你是其中一员吗？
第46句：往加低斯绿洲──神眷顾，民埋怨
加低斯的绿洲（民10:11-12，13:26）
加低斯是一个绿洲，接近迦南边境，由西乃山起行到加低斯，共十一天路程（图五）。
从西乃旷野到加低斯的波折
从西乃旷野到加低斯，百姓已获律法，日有云彩，夜有火柱护行，也有吗哪可吃，可说常蒙主佑。可在他们当中，仍发生了不愉快的事：
1. 以色列民埋怨旅途艰苦（民11:1-3）：结果惹神发怒，使火烧在他们中间，直至摩西祈求，火才止息，因此那地名叫他备拉（意为“烧”）。
2. 以色列民埋怨吗哪难吃（民11:4-34）：百姓想念埃及食物。神赐大量鹌鹑，但他们贪婪未谢恩，结果耶和华降灾，多人死在贪欲中，那地名为基博罗哈他瓦。
3. 摩西因筋疲力竭向神求死，神设立七十长老（民11:11-17）：摩西因无法独自担当百姓重担，向神倾诉甚至求死。神回应他的苦情，拣选七十位长老，与摩西同负重任，帮助治理百姓。
4. 米利暗毁谤摩西，被神责罚长大麻风（民12:1-15）：最后摩西恳求神医治，神命米利暗要被关到营外七天，得洁净后才回到以色列民中。
灵训
纵使神恩够用，但人总倾向记取所无而忘记神恩。怎样可以常常提醒自己不要忘记神的恩呢？
反思
1. 你意识到自己是“君尊的祭司”，要向未信者宣扬那召我们弃暗投明的神吗？
2. 以色列人在旷野的表现，也会发生在你身上吗？这给你什么提醒？
图一：圣服
图二：会幕
图三：数点人数──远征迦南
图四：第一次数点人数
图五：往加低斯綠洲
