1. 异象的内容（但7:1-14）
1.1. 当时是晚上，但以理躺在床上，做了一个梦，然后但以理将所梦到的东西说出来。
1.2. 四个巨兽出现在大海里面的象征意义：
1.2.1. “海”代表人性的不安，对外邦人来说，大海象征了属世的政权，这些外邦国家的兴起，带来的都是一些负面的影响。
1.2.2. 第一头巨兽是长有鹰翅膀的狮子，牠比喻为巴比伦国。巴比伦国的尼布甲尼撒王因为骄傲自义，不认识神，所以遭到神的惩罚，失去了过去的权威，不过巨兽再次“得到人心”，因为神在七年之后又使尼布甲尼撒王再次作王。
1.2.3. 第二头巨兽是旁跨而坐的熊，牠比喻为玛代．波斯帝国。“旁跨而坐”代表玛代及不上波斯；熊的口里衔着那三根骨头，分别代表玛代．波斯会消灭巴比伦、埃及和吕底亚三个外邦国家，吞并多个国家的百姓。
1.2.4. 第三头巨兽是有四翅四头的豹，牠比喻为在玛代．波斯帝国之后所兴起的希腊帝国。这头豹也有四个头，这四个头代表亚历山大手下的四位元帅，他们平分了希腊的土地，希腊帝国就毁灭了，变成马其顿、叙利亚、埃及和小亚细亚四个国家。
1.2.5. 第四头巨兽是一只头有十角、非常凶猛的兽，它比喻为罗马帝国。十角比喻为将来从罗马帝国分裂出来的十个国家，其中包括了一些逼害神的子民的敌人，就是敌基督，这个敌基督行出败坏和可憎的事。
1.3. 四兽的出现带来非常恐怖和不安的状况，这都是地上败坏的象征。
1.4. 人子就比喻为道成肉身来到世上的耶稣基督，圣父和圣子将天上的国度带到世上，建立永恒的国度，拥有永不废去的权柄和荣耀，取代地上所有的国家，全地的人都要向耶稣基督屈膝敬拜。

2. 先知的感想（但7:15-18）
2.1. 但以理没有因为看到这些景象而感到兴奋，反而觉得很苦恼，因为他不明白这个比喻的意思，所以他求问一位侍立者。
2.2. 当我们领受了神的异象，或者内心有圣灵的感动，但是自己不明白的时候，请你必须要来到主前，求主打开你的属灵的眼睛，让你可以了解神的心意，千万不要胡乱用自己的想法和智慧来曲解神的意思，这是非常危险的。

3. 异象的讲解（但7:19-28）
3.1. 天使向但以理讲解这个比喻。
3.2. 圣民战败之后要交在兽的手上“一载、二载、半载”，这些都是象征性的数字，不一定是一年、一个月、或者一天，因为这是神这位至高者所定的时间。
3.3. 神要将小角毁坏和灭绝，同时要把国度和权柄赐给至圣者的圣民，并且要求圣民要顺服祂、事奉祂。
3.4. 四巨兽的比喻好像法庭审讯的过程。
3.4.1. 神就是审判官，就是那位亘古常存者，祂坐在高天的宝座上，其他的使者在祂的身边侍立，审判那“小角”的罪行。
3.4.2. “小角”犯了两种罪，第一是口出狂言，说僭妄的话顶撞神，骄傲自大；这个王不怕上帝，所以他也逼迫神的圣民，试图改变他们的信仰，这是小王犯的第二种罪。
3.5. “四巨兽”的比喻跟但以理书2章里面“大像”的比喻也有不相同的地方。
3.5.1. 第2章的“大像”是由四个国家组成，他们分别属于大像的不同部分，所以四个国家属于一个整体；但是但以理书7章“四巨兽”的比喻，四头巨兽是分开的，代表四个不同的国家。
3.5.2. “四巨兽”除了描述四个国家之外，也包含了“十角”，就是后来兴起的十个王，“十角”里面又兴起一个“小角”，这个“小角”逼迫神的圣民，这些都是第2章“大像”的比喻没有提到的。
3.5.3.“大像”的比喻提到神的国要建立起来，但是“四巨兽”的比喻却表明神的国度要交给“像人子”的和他的圣民，因为但2章没有提到圣民为信仰而受苦，第七章就说圣民因为神而受折磨，但是他们对神仍然是至死忠心的，并且不因为受逼迫而离弃神，他们就可以跟神同得永远的福乐的尊荣。