1. 玛拉基书整体精神面貌和主题
玛拉基，作为神的使者，非常清楚地将整个旧约精神给勾划出来。透过神与祂子民的几轮对话，将申命记中那“盟约”观念，和约背后当有的信仰生命生活见证，再次强调出来。玛拉基书指出了神子民六宗罪，包括质疑神的爱、侮辱神的名、亵渎神的约、质疑神的公义、抢夺神的仓库、藐视神圣的职分，以切肤之痛提醒神的子民，要回转改正。就是：回应神的爱、尊崇神的名、忠信持守神的约、盼望神的恩、顺服神的令、全心敬畏神。

2. 玛拉基书的背景
经过哈该和撒迦利亚的努力，被掳归回的犹大人终于在主前516年完成重建圣殿的工作。71年以后，波斯王亚达薛西一世又准许尼希米回耶路撒冷老家，指挥犹太人重建城墙。从尼希米记可以知道那时在尼希米的领导下，社会文化得以重建。贫穷人得到帮助（尼5:2-13），百姓不和异族通婚，遵守安息日，也忠心的实行十一祭礼。（尼10:37-39）做好这一切之后，主前433年，尼希米放心地离开家乡耶路撒冷，再回波斯王身边服侍他。
可是他在异地工作没多久，就听到坏消息，说犹太同胞又回到老样子，陷入罪恶。他们忽视十一奉献，不守安息日，与异族女子通婚，欺压贫穷的同胞，在他们身上取利，连祭司也腐败了。再加上，这时的犹大人，他们算算，已经距离圣殿重建之后50年了，怎么当年哈该先知和撒迦利亚先知预言的“神荣耀的国度”还没来呢？为什么干旱和蝗虫却来了呢？农作物失收，生活困苦，敌人讥诮，百姓灰心，怀疑神的爱和公义。就在这样的情况下，神差祂的使者向祂所爱的子民宣讲信息，叫他们反省生命的光境，也给他们勉励给他们力量。

3. 玛拉基书写成在主前450-430年之间。玛拉基书的表达形式，是以神和人一轮轮的辩论来推进的。先有神的宣示，之后有犹大人的反驳。再有神的回复。

4. 玛拉基书的结构
玛拉基书可分八大段落。头尾两大段落是引言结语，中间六大段是个个神给祂子民的宣示，好教正神子民对祂的态度。
4.1. 第一个段落：玛1:1引言提到玛拉基领受默示。
4.2. 第二个段落：玛1:2-5，提到神向祂子民宣告，祂对他们的爱。
4.3. 第三个段落：玛1:6-2:9，借着斥责祭司，提示神的子民应当尊崇神。
4.4. 第四个段落：玛2:10-16，借着斥责百姓轻忽夫妻间的盟约，犯下休妻、娶外邦女子的罪，来提示神的子民该忠诚对待群体中人。
4.5. 第五个段落：玛2:17-3:6，是以主再来的警告，鼓励百姓要对神存有盼望。
4.6. 第六个段落：玛3:7-12，提示神的子民要顺服神的命令。他们在金钱奉献上的亏。
4.7. 第七个段落：玛3:13-4:3，提示神的子民要敬畏神，不可以再容许自己在事奉上倒退。
4.8. 第八个段落：玛4:4-6，重劝神的子民守摩西律法和预言后来神要差来的使者，将有以利亚的心志和能力。
这里提到那将要来到、有以利亚心志的使者指的是施洗约翰。（太11:13-14）

参考书目、延伸阅读：
1. 区伯平：《圣经报》40期（2010年12月-2011年2月），宣道。
2. 黄天相：《希伯来圣经导论》，香港：明道社，2010。
3. 麦康维尔：《先知书》，香港：天道，2008。
4. 罗庆才：《沙漠中的江河》，香港：明道，2006。
5. 威尔斯比：《赞美真神：小先知书》，香港：证主。
6. 马有藻：《异象与国度》，香港：证道，1988。
7. Bill T. Arnold and Bryan E. Beyer. Encountering the Old Testament: A Christian Survey, Grand Rapids: Baker, 1999
8. Gordon D. Fee, Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book, Grand Rapids: Zondervan, 2002
9. Roy B. Zuck, eds. & John F. Walvoord, The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures by Dallas Seminary Faculty, Victor Books, 1983 & 1985
10. 中国神学研究院编：《圣经。串珠。注释本》
11. 更新传道会：《新国际版研读本圣经》
12. 证主百科全书