1. “撒迦利亚”这个名字的含意，是“耶和华记念”。撒迦利亚向同胞所发的信息，正和他的名字相配，就是：神记念祂和祂子民的约，而且神正实现从前的应许。

2. 撒迦利亚在巴比伦出生，他和耶利米、以西结一样，既是先知，也是祭司。主前537年，他随所罗巴伯回老家耶路撒冷。他是在大约主前520年左右写成撒迦利亚书。

3. 撒迦利亚和哈该是生活在同一时代的先知。他们俩都是向同胞传递神鼓励的信息。只是两人的重点有点不一样。哈该把重点放在圣殿的建造上，而撒迦利亚将重点放在坚固百姓的心灵和属灵生命上。

4. 撒迦利亚书的特点
这卷书记述特别多异象，异象里头特别多象征表记。

5. 撒迦利亚书的内容
三句话：8个异象、4个信息、2个默示。

6. 撒迦利亚书的结构
撒迦利亚书分为四个部分：
6.1. 第一个部分：亚1:1-6，神呼召祂的百姓悔改；警告祂的子民不要仿效列祖悖逆神，免得像以前祖辈那样受到刑罚。
6.2. 第二个部分：亚1:7-6:15，神用8个夜间异象鼓励祂子民；也为约书亚加冕；
8个夜间的异象，有：骑马者、四角和四匠、准绳、大祭司、金灯台、飞行的书卷、量器、四车。有两种方法解读这些异象。
一是顺序读：骑马者代表神看守犹大；四角和四匠代表犹大的仇敌必灭亡；准绳代表耶城将兴旺、敌人受罚、神与子民同居；约书亚披洁服代表百姓得洁净、约书亚受诫及有关弥赛亚的预言；金灯台代表建殿必蒙主的灵帮助；飞行的书卷代表触犯律法者必受诅被灭，量器抬到巴比伦代表罪恶必须远离神的子民；四车代表神必按其计划对待周围列国。
如果用另一个结构解读法──chiastic pattern同心圆／大雁飞行结构法去看这些异象，就有另一番发现。大雁作人字型飞行时雁首领飞在前，大雁式结构最重要的信息在中间。如果用沙漏式/大雁式结构（chiastic）就看出一些特别：
大雁飞行时雁首领飞在前，大雁式结构最重要的信息在中间。如果用沙漏式／大雁式结构（chiastic）就看出一些特别。
第1、8个异象，都提到马车在遍地走来走去，对拖延建造神的殿的审判。
第2、7、3、6个异象，其实都有关神子民的复兴和及建神的殿所遇到的阻拦。
第4、5个异象，是最重要的两个异象。第4个异象讲大祭司约书亚去旧衣，换新衣，表征百姓的罪得除去。第5个异象讲神以金灯台指示所罗巴伯，祂会加力给他和祂的子民建殿。
亚6:9-15是对上面8个异象的重点中心一个很好的总结，就是：约书亚获加冕，象征大卫苗裔兴起，建造主殿。
6.3. 第三个部分：亚7-8章，是四篇神给祂子民的信息；这里讲的是真正的禁食、遵守神的话和耶路撒冷的将来。
用大雁式结构来看：
7:1-7:3问：我们还要为耶城的沦落而哭泣斋戒吗？
　7:4-7:14提到不合神心意的禁食态度受到责备。
　　8:1-8:8提到神要复兴耶路撒冷。
　　8:9-8:13提到神鼓励祂的子民建造耶和华的殿。
　8:14-8:17提到合神心意的禁食其实是流露在平凡生活里，说实话，行公义，做和平之子。
8:18-8:19答7:1-7:3之问：让禁食的日子变成犹大家欢喜快乐的日子吧，因为大家都实行和平和诚实。
6.4. 第四个部分：亚9-14章，表达神审判和救恩的默示。这里提到两个默示。分别是亚9-11章，弥赛亚的降临和被拒；亚12-14章，弥赛亚的降临和作王。
这个部分提到的许多有关弥赛亚的预言用语景象，像未来君王谦谦和和的骑着驴驹来耶路撒冷，房角石从祂而出，祂被人用三十块钱给出卖了。这些，后来我们在新约就看见了。