以色列人与亚玛力人的关系
出17章，以色列人进到利非订时，遭亚玛力人攻击。摩西吩咐约书亚率军迎战，自己带着神的杖上祷告。战斗中，只要摩西举手，以色列就得胜；手垂下来，亚玛力人就占上风。后来，亚伦和户珥扶着摩西的手，使他手举稳直到日落，最终以色列人大获全胜。战后，耶和华吩咐摩西将这事写在书上作纪念，并宣告要将亚玛力人的名号从天下涂抹，因他世世代代与亚玛力人争战。
神命令以色列人灭绝亚玛力人
1. 以色列人出埃及时亚玛力人曽攻击以色列人的后队，特别是疲乏困倦、软弱的人，不敬畏神。因此，神透过摩西再重申要把亚玛力人灭绝。申25:17-19：“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华─你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华─你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”
2. 以色列人攻取迦南地时，亚玛力人也来攻击杀害以色列人（民14章）。
神通过撒母耳命令扫罗带领以色列人把亚玛力人灭绝
撒上15:1-3撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”
扫罗的不顺服和存留亚甲（撒上15:1-9）
撒上15章记述耶和华借撒母耳明确吩咐扫罗灭尽亚玛力人，不可怜惜他们，这是神对亚玛力人昔日罪行的审判（申25:17-19）。然而，扫罗却公然违背神清楚的命令，“扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。”（撒上15:9）。
存留亚甲，不仅是扫罗军事上的妥协，更是属灵上的悖逆。他给撒母耳的理由是惧怕百姓。他因此不听从神。撒上13章与非利士人战役中，他惧怕百姓离开自己，就妄自献祭，再次看别人对自己的认可比神的命令更重要。如果惧怕百姓只是借口，那他对牛羊的贪欲，也反映他的虚伪和看满足欲望比神的命令更重要。
与亚玛力人一役对扫罗的影响
扫罗的行为暴露了他属灵和道德上的脆弱。他没将神的话看为绝对权威，而是试图把神的命令、人的认可和自己的私欲调和起来。这种妥协导致神弃绝扫罗的王位。
撒母耳谴责弃绝扫罗（撒上15:17-23、26）
撒母耳严厉指责扫罗悖逆，撒上15:22-23：“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”神不单看人外在行为，更看内心顺服。扫罗将表面上的宗教行为（献祭）当作遮掩悖逆的手段，撒母耳则指出：神要的是内心真实的听命，而非宗教表演式的敬拜。神最终对扫罗说：“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也弃绝你作王。”
扫罗多番悖逆的影响
1. 耶和华弃绝扫罗作王（撒上15:26）。
2. 扫罗失去圣灵的同在，撒上16:14：“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”扫罗从此心理失衡。嫉妒、恐惧、暴躁与灵性黑暗开始主导他的人生。而存留亚甲，成为他属灵悲剧的具体象征。
撒母耳杀亚甲与扫罗权柄的崩塌（撒上15:32-33）
1. 撒母耳对亚玛力王亚甲说：“‘你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。’于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。”（撒上15:33）从撒母耳的话，可知亚甲非常残暴，但扫罗却纵容姑息。
2. 撒母耳的行动是对神旨意的坚定执行，既标志对身的绝对顺服，也象征着王权的败落。本应由王执行的神命令，却由先知完成，这大大削弱了扫罗的政治与属灵权威。
亚甲对大卫的间接影响
1. 扫罗被弃导致大卫被立（撒上16:1-13）：扫罗因亚甲事件被神弃绝后，神差遣撒母耳膏立大卫为王。
2. 大卫须与亚玛力人持续征战（撒上27:8-9，30:1-20）：尽管亚甲已死，亚玛力人的残余仍对以色列构成威胁。大卫逃避扫罗期间，他投靠非利士王亚吉，曾击打亚玛力人（撒上27:8）；在洗革拉事件中，亚玛力人掳走大卫的家人、又掳走跟从大卫者的家人，大卫要亲自追击救回他们和夺回财物（撒上30章）。扫罗的不彻底顺服，留下问题给下一代人承担。
3. 大卫很可能从扫罗的失败吸取属灵教训：虽然圣经未明言大卫是否从扫罗与亚甲的事件中学到功课，但从大卫后来对神命令的敏感与悔改态度（如：拔示巴事件后的悔改），可推测他很可能从扫罗的失败中获得教训。大卫虽然也犯错，但他愿意悔改：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）。
亚甲的遗产── 顺服与悖逆的分界线
1. 亚甲虽然只是历史中的一位外邦王，但他在以色列历史中却成了顺服与悖逆的分水岭。他的存留暴露了扫罗的属灵破口，导致神的弃绝；而他的死则象征神旨意的执行与先知权柄的确立。
2. 对扫罗而言，亚甲代表着他悖逆的证据；
3. 对大卫而言，亚甲象征着属灵责任的传承与教训；
4. 对今天的我们，也当从中警醒：神看重全然顺服，而非局部献祭。愿我们行在听命与敬畏中，不步扫罗后尘，却效法大卫悔改的心。
反思
1. 你可有从别人“不肯为神灭绝”失败经历中学到一些深刻的功课？
2. 扫罗听从百姓的吩咐，留下牛羊和亚甲；你听从了谁，留下了什么不肯为神“灭绝”？
