押沙龙：荣耀王子如何走向悲剧
押沙龙是大卫王的第三个儿子，他母亲是外邦基述王达买的女儿玛迦（撒下3:3）。押沙龙拥有王室与外族的双重背景。他俊美异常，“从脚底到头顶毫无瑕疵”（撒下14:25），深得百姓喜爱。然而，他的生命却被家庭悲剧笼罩。他的同胞姊妹他玛被同父异母的哥哥暗嫩奸污，大卫虽然知道此事，却选择沉默。押沙龙心中愤怒，两年后亲手杀了暗嫩为他玛报仇（撒下13:23-29）。随后，他逃往外祖父基述王处，住了三年（撒下13:38）。约押知道大卫其实很想念儿子，三年后，设法使押沙龙归回耶路撒冷，但他回京后，大卫却两年不愿见他（撒下14:28）。期间父子长期隔阂，加上押沙龙的野心，最终演变成父子彻底的对立与冲突。押沙龙在耶路撒冷暗中招聚人心（撒下15:6）。最终在希伯仑聚众叛变，自立为王。大卫被迫逃离耶路撒冷，展开流亡生涯。押沙龙后来在战场上被约押击杀，大卫听闻噩耗，撕心裂肺地哭喊：“我儿押沙龙！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿！我儿！”（撒下18:33）。

押沙龙叛变对大卫的影响
1. 政治上显出以下情势
1.1. 反映审判制度出问题：押沙龙轻易得民心并发动叛乱，显示大卫的统治威望已动摇。他在位多年，虽然统一了以色列，但后期可能政治管理松懈，民间积怨逐渐加深。（撒下15:2-3）
1.2. 反映国家呈现分裂的迹象：此次叛乱反映出南北支派之间的张力。押沙龙得到北方支派广泛支持，南方犹大支派则仍效忠大卫。这当然使大卫觉得北方支派不可靠，可能因为已不大可信任他们，后来大卫归回耶路撒冷时，他首先要求犹大人迎接他（撒下19:11-12），这也促使北方支派不满（撒下19:41-43）。
国家不合一不团结，也助长了示巴叛乱（撒下20:1-2）。这是南北裂痕的开端，所罗门时没改善，耶罗波安时，最终以色列和犹大分裂。当然，南北分裂从属灵层面看，也是耶和华对所罗门拜偶像的审判。
1.3. 突显大卫政治军事能力：大卫派祭司撒督和亚比亚他为自己通风报信，命令户筛作内应，成功破坏亚希多弗的谋略（撒下17:14），又兵分三路对抗押沙龙。
1.4. 反思：教会或家庭出现“派系”或“分裂”的苗头，你有拿出勇气面对问题本质，寻求合一？还是倾向偏袒亲近的一方？
2. 让大卫认清身边人
2.1. 忠心者：祭司撒督和亚比亚他、亚基人户筛、迦特人以太、基列人巴西莱等。
2.2. 机会主义者：示每起先咒骂大卫（撒下16:5-8），因他是便雅悯人，和扫罗同族，恨大卫取了扫罗的王位，于是趁大卫落难咒骂他；可是当他发现押沙龙败亡被杀，又厚着脸皮来迎接大卫过约旦河，俯伏在大卫面前求饶（撒下19章）。
2.3. 不确定者：扫罗后裔米非波设的仆人洗巴在大卫落难时带来食物，可是他也趁机说自己的主人米非波设的坏话，又刻意讨好大卫（撒下16章）。米非波设在大卫落难时，没来见大卫或帮助他，但知道大卫胜利回归时，却在大卫面前说自己因瘸腿未能顺利和大卫一同离开，又说自己的仆人洗巴诋毁他，表现得卑躬屈膝（撒下19章）。
2.4. 专权者：约押独断专行，不受大卫约束。押沙龙死前，大卫已明令不可杀他（撒下18:5），但约押却公然违命将他刺死（撒下18:14）。后来约押又杀死亚玛撒（撒下20:10），显示不受王命节制。可能碍于约押势力强大和平乱有功，大卫未立即惩罚约押，但在临终前嘱咐所罗门要处置他。这次叛乱，可能是促成大卫下定决心要杀死约押的因素之一（王上2:5-6）。
3. 使大卫灵命增长
表现出高度的忍耐和对别人的体谅。
3.1. 知悉押沙龙叛变，他不愿城中百姓因他遭殃，主动撤离耶路撒冷（撒下15:14）。
3.2. 大卫明白押沙龙叛变是神对大卫早前罪行的审判与管教（撒下12:11-12）。面对示每的辱骂也没有理会（撒下16:11-12）。
3.3. 不让祭司撒督和亚比亚他为他冒险，跟随他逃亡，只让他们负责为他通报消息。
3.4. 他在逃亡中写的诗3篇，表达了痛苦中的信心。
3.5. 反思：面对因软弱或错误导致的后果，你如何回应？愿意转向神，承认神的主权，接受神的修剪吗？
4. 父子关系重创
大卫承受极大情感创伤。他逃亡时“蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭”（撒下15:30），显出深切的羞辱与伤痛。押沙龙在日光下玷污大卫的妃嫔（撒下16:22），这是何等的羞辱。押沙龙死后，他撕心裂肺地哭喊：“我儿押沙龙啊！我恨不得替你死！”（撒下18:33）作为父亲他无法接受儿子的死亡；作为王者他的哀悼差点导致军队士气崩溃（撒下19:5-8）。

总结：从破碎走向信仰上升的阶梯
押沙龙的叛变，是大卫人生中最黑暗的时刻之一。但正是在这黑暗中，我们看见一个属神的人如何悔改、信靠、忍耐、成长。这场风暴虽然暴露了国家权力的裂缝；家庭关系的破裂；内心情感的撕裂，但也带来大卫信仰生命的重整。如果你正承受因之前不当行为带来的苦果，或正受家庭风暴深深困扰？鼓励你像大卫一样转向神，仰望他。