创世记众多人物中，约瑟的事迹最为曲折感人。他的事迹也占了创世记最多的篇幅。他的一生经历不少风浪，不论处顺境处逆境，他都能不犯罪。现在我们要看看他怎样胜过血气的情欲和仇恨的挑战。

约瑟被卖到埃及法老的护卫长波提乏的家里的时候，正值青年。青年时期，正是向气方刚、情欲旺盛的时候。当时约瑟所处的环境也是很难使人洁身自爱的，反而是非常容易使人陷入道德堕落的地步。当时的约瑟，是生活在一个污浊社会中的奴隶。远离家乡，没有人在他身边可以提醒他。他又刚经历了被亲兄弟出卖甚至想杀死他的事，有百个借口自暴自弃，放浪自己，任意妄为。但他没有。约瑟忠心地为波提乏做好管家，得着主人最大的信任。这时候不道德的波提乏夫人因约瑟的英俊能干而着迷。她挤眉弄眼，甜言蜜语，想尽各种方法来引诱约瑟和她发生关系。创39:7-12记述了当时的情况：“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’后来他天天和约瑟说，约瑟却不听从他，不与他同寝，也不和他在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”当约瑟发觉他主人之妻向他抛送秋波的时候，他内心必然曾经激起一阵搅动，情欲的电流也必然曾经通过他的全身。那天，他像平常一样进入主人的屋子办理日常事务，完全没有预料到他要面临年青生命中最大的试探。他没有片刻的时间可以对当下的攻击作丝毫抗拒的准备。试探并不等待我们穿好了盔甲以后才下手的。它会突然临到，使人无法预测。这试探的不易抵挡也是因为它每天重复来临：创39:10形容波提乏的妻天天和约瑟说那事。试探第一次来临时往往会令人震惊而提高警惕，但到它接二连三继续到来的时候，心中已经比较习惯，也比较容易屈服。但是约瑟坚决抗拒引诱。创39:9记着约瑟的话：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”尊重神的心，加添了约瑟拒绝罪恶的力量。接二连三的攻击，没有使约瑟投降，反而加强了他的抵抗力。

这个试探的凶猛也在于机会难逢。创39:11说：家中人没有一个在屋那里。魔鬼常常都是选择最如意的机会发射他的毒箭。但约瑟知道，有神在察看万事。约瑟看神比万人都大。虽然约瑟知道，如果和主母的关系良好，对他的个人前途有很大帮助，而得罪主母，后果可能很严重。但是他认为，忠于神比忠于人更重要。得罪神比得罪人也严重得多。所以他能保持敏锐的良心，坚不做恶事。甚至愿意为坚守道德原则，而丢弃属世利益或人情关系。他这种不同流合污的品性，与他幼年宁愿得罪兄长，被他们憎厌，也不与兄长一样做恶事是很一致的。属神的人常常是依照原则行事，而不是依照方便或人情行事。约瑟为要保持清洁，须付上相当的代价。然而神却给他加倍的补偿。

约瑟对抗试探的方式也给我们留下了榜样。约瑟远离试探区域。创39:10记述波提乏的妻他天天和约瑟说，约瑟却不听从他，不与他同寝，也不和他在一处。弟兄姊妹，自愿暴露在试探的区域，就会自动失去向神要求救助的权利了。约瑟遭遇试探是在他处理日常事务的时候。他小心翼翼，除了履行基本的责任以外，总是避免与他主人的妻子在一起，避免与她单独在一起。约瑟要利用外在的环境来保护他。当波提乏的妻子强拉住约瑟的衣裳，迫他与自己同寝的时候，创39:12记述约瑟“把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”约瑟得着最后的胜利是由于他拔足奔跑，逃离现场。有时情欲的火焰是那么炽热，以致唯一的逃避方法就是拔足飞奔。继续与试探周旋，就是为试探铺路。

约瑟面对的另一个大试探，是他是否要利用自己的职权之利而报仇雪恨。当他做了埃及的宰相，面对来向他买粮的哥哥们，他大可以不认他们。假如他要报复，重者他可以随便安个罪名，治他们死罪。轻者，可以打发他们走。但是约瑟没有这么做。经过试验，约瑟知道哥哥们都已经悔改，就选择真诚地与他们相认。他的宽恕是真心的。从他对哥哥们讲的话可以知道。创45:5不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。这是多么伟大的一句话。约瑟反过来安慰哥哥，说一切有神的美意。约瑟在一切的苦境中，眼目只集中看神的旨意，要看神要藉那些苦境成就什么美意。这是一种超然的目光。如果我们也能在苦境中，寻问神要我们在其中学习什么，操练什么，专心寻求神，就能像约瑟那样，不落在苦毒之中，并能有更大的力量去饶恕了。