摩西是以色列历史上最伟大的人物之一。神使用他带领以色列人出埃及，结束祂子民在异地作奴隶的一个时代，也使用祂为选民留下五经律法。然而这样一个为神重用的仆人，不是一天就诞生的。当我们回顾神塑造他生命的历程，就会发现他所以能够成为一位属灵伟人，是因为他愿意承担起事奉的挑战。

摩西的一生可以明显地划分为三个时期，每一个时期都包四十年。第一个四十年他是埃及王宫中的王子，第二个四十年他是米甸旷野中的牧人，第三个四十年他是旷野中的领袖。今天我们要集中看的，是他在人生中第二个四十年和第三个四十年中间的转折。

虽然摩西出生在绝望痛苦和危险之中，神却亲手计划掌管摩西的一生。摩西逃过了法老的追杀，被法老女儿收养了以后，在敬虔母亲的教养下长大，学会了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。王宫里的荣华富贵没有冲昏摩西的头脑，摩西一直没有忘记自己的血统。长大之后，他宁愿跟神的子民一同受苦，也不愿在罪恶中享受片刻的欢乐。后来他失手打死一名埃及人，暴露了自己的身分，只得逃离埃及，去到米甸旷野隐居。

经过四十年孤单无趣艰苦的放牧生活，消磨了摩西一切的雄心大志，也粉碎了他曾有过的理想和抱负。就在摩西认为自己已经走到人生尽头的时候，神的呼召临到。神要打发摩西见法老，叫他将以色列民从埃及领出来。但这个时候，摩西已经不敢答应神的呼召。接着，神与他之间有一段彻底的对话。从摩西对神说的话，可这一度自信满满的埃及王子，如今承认缺乏承当重任的任何条件。他表达自己没有声望、没有信息、没有权威、没有口才、没有机智、没有成就。他认为自己一无所长。而他的拒绝，激起了神的愤怒。神不喜欢祂的仆人因为自己的无能而限制生命的可能，藉以逃避神托付给他的责任。神向摩西保证说：“我必与你同在”，祂又在祂的名字上启示祂的本质，说：“我是自有永有的”这个应许和保证，让摩西相信他可以向神支取一切属祂的能力。摩西终于接下了事奉的挑战。

摩西带领以色列人所行的，是一条新的路。摩西带领以色列人出埃及的时候，他们原是乌合之众，超过一百二十万的人走在旷野，粮食、居住等问题，每一件都是新的。摩西凭什么来解决这些问题呢？就是每一次遭遇困难的时候，他向神祷告。弟兄姊妹，我们的人生也可能不断遇到新的困难，经历一些从未经历过的事情，应付从未应付过的问题。神允许我们有这些问题，是因为神要藉此使我们长进，长进就是不断的更新。怎样不断向前、胜过新的困难？就是要学习摩西的祷告。

以色列人出埃及后，打的第一场仗就是和亚玛力人的争战。圣经描述，在作战之前，摩西吩咐约书亚挑选人出来，与亚玛力人争战。而他自己，则上山祈祷。摩西把争战与祷告看作一件事。不少弟兄姊妹在灵修的时候，将祷告当作与神交通和享受，像哈拿上圣殿祈祷，在神面前倾心吐意，把她的心事和苦衷向神倾诉。这固然是一种美好的祷告，但有时候，我们也要付上争战的祷告，特别就着传福音的事情上，就更需努力祷告。祷告和争战是配合的。

出17:9记述摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”对别的人来说，“手里拿着杖”不算什么。人老了，拿着杖是很自然的事。但摩西的杖对他来说是有特别意义的。因为他蒙召领以色列人出埃及的时候，神应许他“手拿着杖好行神迹”，的确摩西好些神迹，都是摩西拿着杖的时候行的，如：降十灾、过红海、击打盘石等，所以摩西拿着的杖，是神同在的明证，也是神应许的凭据。弟兄姊妹，在今天，我们也要把握神的应许祷告，正如摩西抓着神的应许祷告，所以他的祷告有功效。神有时给人个别的应许，或许神给你一节特别的圣经，成为你一生得益处的应许，你抓住这应许祷告，神就应允你。我们照着神所应允的，用信心支取祂的应许，我们的祷告就可以蒙允。所以摩西的祷告是把握神的应许的祷告。

我们也要留意，摩西是在山上祷告。为什么呢？因为在山上可以看到山下整个战争的情景。了解整个战争的情况，才知道怎么祷告。这件事对我们的属灵教训是：我们不单要祷告，在祷告的时候，更要了解与所祷告的事有关连的真实的情况。认识我们所代祷的人真正需要。出17:11又记述：“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。”于是摩西要亚伦和户珥和他一同上山，在他祷告的时候，扶着他的手，一直到日落，以色列人就战胜了。这事实教导我们，今天我们祷告也像举手，有时会疲倦，有时会打盹，所以祷告需要互相扶持帮助。弟兄姊妹，不知道今天神交付你什么事奉的挑战，但愿你知道神交你任命的时候，他必应许与你同在，也愿你多多祷告，并寻求主内肢体的代祷，为神达成祂交付你的使命！