以西结的意思，是“神赐力量”。以西结跟耶利米一样，是先知也是祭司，于主前597年，尼布甲尼撒王入侵耶路撒冷的时候，与约雅斤和其他大臣、工匠和士兵约一万人，一起被掳至巴比伦。当以西结被掳的时候，耶利米在犹大地任先知约30年了，但以理也已经在巴比伦王宫服事有10年之久。以西结被掳后的5年，也就是他30岁的时候，得见异象，蒙神呼召，开始了他先知的事奉，以被掳者的身分，向被掳的犹太人传讲神的信息，在迦巴鲁河边前后工作二十余年。

以西结在事奉的路上遇到难以想象的挑战。从一开始，神就告诉以西结，百姓不会听他的话。以色列人已经变得甘心为奴和忘本背叛。他们的心刚硬，他们的顽梗惹动神的怒气，也正是这两个原因造成他们被掳。但神没有忘记祂的百姓。神还是不离不弃地继续向他们宣告救赎的信息，劝他们悔改回转。神拣选以西结传递这信息。不过，从他一开始事奉，神便清楚向他表明，不要心存幻想，以为以色列人会对他的信息或他作为神使者的身分有任何反应。

结3:7-9说：“以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”

以西结住在被掳的民中，神要他用特别的方法，为神传达信息。这些象征动作往往需要付上极大的代价，要失去一切个人的权利和自由。例如结3:24-27记以西结要将自己关在屋内、结4:4-8记他要使自己向左侧卧390天，又向右侧卧40天，结4:9-17记他要按着神所指示的烹调，按分两吃食物，结5章记他要将头发胡须剃光，结6:11记他拍手顿足、24:16-17记他不能为死去的妻子哀哭等等，都不是容易做到的事，但以西结则完全顺服神所吩咐的一切去行。什么使先知能够如此的顺服坚忍，即使他做了这么多事，用身体语言的象征来提醒百姓，然而百姓多年来还是拒绝不听不信，可他还能忠心事奉下去呢？那是因为以西结重视神的荣耀。在以西结的信息中，一直强调“耶和华的荣耀”。在起首的11章中，用了12次。以西结这么看重神的荣耀，是因为他是在神的荣耀中看见异象。结1:1这么讲：“当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。”首先，神以一个异象来展开以西结的事奉。我们也一样。我们如果要在事奉中坚持到底，并在过程中结果累累，那么异象是非常重要的。当我们讲到异象的时候，我们往往会想到我们期望成就伟大的梦想，例如：庞大的布道事工、差传、建堂等等。但是当神提到异象的时候，祂却是呼召我们看祂自己。我们看神看得越完全，我们的生活和事奉就越丰盛。我们成为怎样的人和所做的一切，都是源于我们如何看神。

从结1:22-28，我们知道以西结看见了大而可畏的景象。结1:27-28：“我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”

以西结眼前所见的，正是不折不扣的神的荣耀。神要先知在事奉之先，先看见祂荣耀的异象。以西结的眼目和内心，便开始被神本体的光辉和神同在的质感所充满。除了神荣耀的异象之外，还有什么能承托他的心，使他得以站立在一群硬心和悖逆的百姓面前呢？

以西结看见这个荣耀的异象，便立即俯伏在地。当先知的心和眼目被神的荣光所充满，他便无法再站在神的面前。俯伏的姿势不但表示以西结的心充满谦卑，更显示他在这位至高和掌权的神面前，是何等惧怕、敬畏、并衷心地敬拜。之后神吩咐以西结起来，但只有靠着神的灵，他才有力量站起来。神使他起来，然后再向他说话。结2:3-4：“他对我说：‘人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。’”神百姓的光景和他们过去的情况，赤裸裸地摆在先知面前。不但是现在的以色列民背叛神，他们的先祖也同样悖逆神。虽然百姓是那么顽梗悖逆，神还是不离不弃地向他们说话。以西结现在正是向以色列人传讲神的话。虽然他知道他所传的没有果效，，但他还是忠心地传讲。因为他知道，他所服侍的独一对象，是神自己。他在接受呼召的时候，就知道神才是他事奉的重点，而神评核成果的标准，是与我们所持的价值观完全不同。弟兄姊妹，神向以西结要求的是忠心，神对我们的要求，也是一样的。但愿你不因眼见事奉没有果效而灰心！