钥句：“……耶稣看着他，说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。’（矶法翻出来就是彼得。）”（约翰福音1:42）
在新约使徒中，个性最突出的要数彼得了。门徒名单中他排第一位，福音书记录中，彼得总是第一个出头；耶稣提问，他总是第一个发言。像邻家大叔那样，彼得拥有平常人的性情：个性活跃、言语直爽、心思单纯、脾气急躁。他作过伟大的宣认，也犯过严重的错误。他的软弱和抱负，希望和失败，正是我们每位跟随者的缩影。然而，经过主的修剪雕塑，这块冲动、鲁莽又顽固的小石，却成了坚固而勇敢的盘石。主耶稣能改变他，也一样能够改变你我。我们会用二十四讲，一同查考彼得的生命，盼望修剪塑造他的主，也修剪塑造我们，使我们成为活石，好建造教会灵宫。
约翰福音1:35-42：“再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：‘看哪，这是神的羔羊！’两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：‘你们要什么？’他们说：‘拉比，在哪里住？’（拉比翻出来就是夫子。）耶稣说：‘你们来看。’他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门‧彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’（弥赛亚翻出来就是基督。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。’（矶法翻出来就是彼得。）”
西门的出身和家庭背景
经文告诉我们，彼得是第三位发现耶稣弥赛亚的人。别的福音书我们也了解到彼得的出身和家庭情况。他原来的名字是西门。西门出身于加利利海边的伯赛大小城（约翰福音1:44），后来搬到迦百农居住（马可福音1:21、29）。他曾经受过一些初级教育，会说亚兰语和希腊话，他和弟弟安得烈都是以捕鱼为生的。当时，施洗约翰正在旷野宣讲悔改的道。大概施洗约翰那带着能力的信息，曾经深深影响他这个热情的渔夫。他弟弟安得烈，在遇见耶稣之前，是施洗约翰的门徒。当施洗约翰对安得烈介绍耶稣，说耶稣是除去世人罪孽的神羔羊，安得烈就跟从了耶稣，更和耶稣同住了一天。
西门所以能见主耶稣，是通过弟弟安得烈的引见。他弟弟安得烈对他说遇见弥赛亚，也就是说他遇见犹太人一直期待的伟大君王了，因为弥赛亚的意思就是受膏者，大君王。这位伟大君王是神差来的，将要拯救百姓、最终以公义和平统治列国。弥赛亚是犹太人一直所期待的。弥赛亚是祂的号，耶稣是祂的名字。耶稣的意思是“将神的百姓从罪中救出来”。安得烈遇见耶稣、跟祂讲过话、跟祂同住过，现在安得烈要带哥哥去见祂。
西门遇见耶稣
我们试想如果你是西门，当你有机会见从神差来的君王，是你和同胞一直想见的，不知道你会有什么感受？按一般理解，小人物能有机会见大人物，大概心想能远远观看，一瞥他的风采也就心满意足了吧？然而，西门没有想到的是：耶稣弥赛亚，基督，这位大君王，能除去人罪孽的神羔羊，会注视他，一眼看通他的个性，对他说话，赐他新的名字，给他人生新的命定，表示出他人生的召命。
约翰福音1:42下：“耶稣看着他，说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。’（矶法翻出来就是彼得。）”
耶稣赐西门新的名字
彼得遇见耶稣之前，他本来的名字是西门。西门是他的希伯来名字。耶稣却呼叫他为“矶法”。“矶法”这名字是亚兰语，希腊语就叫“彼得”。无论亚兰语矶法或希腊语彼得，意思都是“盘石”。这里耶稣并没有告诉西门，为什么祂要将他的名字由西门改为彼得，但以后彼得就会明白，神的恩典临到他，主耶稣要陶造他成为像盘石一样的材料，建立初代教会。主耶稣对西门的修剪，是从称他为矶法，呼叫他为彼得开始。
反省和应用：祂的名字与我的名字
你知道主耶稣给你的名字吗？有位牧师常常鼓励作门徒的要找出神给他的名字，成为主耶稣要他成为的那个人。神造世界以先，已有我们的名字，这名字代表对我们的呼召和命定；神创造我们以后，便呼唤我们去成为合祂心意和计划的那个人，这就是召命。名字代表一个人的特质、身分、意义。神对祂每个儿女都有个别的、独特的心意。弟兄姊妹，愿你更多思考主耶稣基督的名号，也求问主耶稣基督称你的名字，活出主对你的呼召和命定。
