讨论：作为基督教教会和信徒，我们可以怎样关心和帮助同性恋者？
上文撮要：听众朋友，今天每周辅导教室的话题，是最后一讲有关“同性恋”的内容。上一课重点，我们主要集中怎样按圣经来思想同性恋的问题，以致我们可以更有效明白同性恋者的想法。首先，同性恋者认为圣经没有讲到“自然”的同性恋关系。对同性恋者来说，他们认为“自然”的同性恋，是神所赐的倾向，是人与生俱来的；不是他们自己的选择。本课程的作者爱德华‧韦尔契指出“自然”的形容，只是说罪性的自然表达，是指到人心中的本能；事实上，圣经清楚指出人心里发出恶念，人喜欢恶，心思因着恶的欲念而倾向犯罪。圣经禁止恶的行为，也禁止因恶的欲望而有犯罪的倾向。因此，这“自然”的同性恋，绝对不是没有牵涉道德的，更不是神所赐本性的意思。第二方面，同性恋者认为只要是委身相爱，同性恋的关系就没有问题。同性恋的人错误解读圣经所说的爱，不单单是不加害于人；爱更是要顺服神。人不能够凭自己去决定爱的方式，神告诉我们怎样去爱。当人凭着自己的意思，而不是神的意思去爱，这爱反倒变成罪。第三方面，同性恋者认为圣经禁止同性恋的教导，是已经过时的旧约仪式法规。但事实上，圣经记载了刑罚是死刑，这是违反道德律的刑罚，不是违反仪式的刑罚。此外，新约的作者也认为这个律法仍然有效。第四方面，同性恋者认为神要人生养众多，而同性恋的人是不能够生育，因此，神禁止同性恋。同性恋的人把婚姻的意义看得偏差；好像神所设立的婚姻制度，只是为了生孩子。
弟兄姊妹，要是明白了圣经对同性恋问题的看法，也明白了同性恋的强调的重点，我们与他们对话的时候，就更能够有效的讨论了。在上一课的最后一段，我们也简单提过同性恋者会为他们的行为，找生理原因作为解释；认为同性恋行为是生理所驱使，以致人不需要为这行为负道德上的责任。但事实上，暂时还没有研究能够真确地证明同性恋是天生的。反而，圣经教导说，人的性别是神创造的，神所制定的性关系是男和女。同性恋的行为和欲望，不管是男是女，违返这个创造原则，都是罪。圣经指指出我们的身体不会叫我们犯罪，肉体虽然是软弱的，但不是罪的原因；人犯罪重要是来自人的私欲。
今天的课程，我们主要谈谈可以怎样改变同性恋的行为问题？不少的同性恋者，他们都很想改变自己的生活模式；因为同性恋者的生活，确实充满了痛苦和价值观的扭曲。只是，一旦要去改变，却又不是那么容易。下面，我们会从两个大向度，去分享一下改变同性恋行为必须留意的地方。
1. 接受同性恋是生理和心理因素影响
在回应同性恋行为是受生理影响，是天生所致的这个论点，可以用科学研究来作否定，因为至今没有具体确实的研究资料，来支持这样的论点。除了以生理角度作研究，也有人从心理学层面来理解同性恋的行为。按这课程的作者爱德华.韦尔契认为，很多人比较能够接受心理学的解释。作者指出很多基督徒接受毛白丽的著作《同性恋：一个新的基督教道德观》所说，几乎所有同性恋，不论男女，都是因为从前和同性别的父母，关系不好所引致。按理论说，神设定人需要同性的爱、感情、肯定、接纳和亲密关系。如果缺乏了这种正常的亲密关系，到了青春期，这个需要会变成色情和性欲。同性恋正是要满足这样的需求。
课程作者指出心理学家这方面理论的应用，同样在教义方面，对罪有错误的理解。因为心理学理论强调同性恋是学来的，不是与生俱来的；既然是学来的，是可以改掉。但我们要留意当中的问题，心理学理论不过是强调，同性恋倾向是在出生之后不久形成的，不是出生之前。这和生理理论的共同点，就是性倾向仍然是由身外力量所驱使，先有倾向才产生罪。生理角度研究，认为同性恋倾向是人与生俱来，不是人自己选择；属先天性；而心理学研究指出，人在成长过程，缺乏同性父母的关爱，引致自尊低落而产生同性恋的行为；属后天性的情况。
不过，理解同性恋行为问题的一个合乎圣经的观点，是承认上面所提生理和心理因素，对同性恋发展确实有影响。在上一课，我们曾经提过，罪不是简单，它是我们的一部份，它在人深处的层面活动。圣经指出不是我们所受的影响叫我们“污秽”，反之，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合……这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。（可7:21-23）因此，圣经的观点是：同性恋行为的发展主因是有罪的心。而人的遗传基因、同辈、家庭、被年纪较大的人性侵犯等等，是一些发展为同性恋问题的次要影响。由主要原因，加上次要的影响，就发展为同性恋的行为。意思就是说，我们的犯罪倾向，在我们的生命中，有无数的表达方式，有些是贪婪或是嫉妒，另一些是错误的愤怒，还有一些是同性恋欲望。所以，人必须承认同性恋是罪，是因为人心里欲望引致，绝对不是没有道德责任，人不需要负责的行为问题。只有人愿意承认这是罪，人才能接受悔改的需要、立志改变的必须。
2. 改变的过程
从内心层面来说，同性恋也像所有的罪一样，不容易减弱，它必须经过一个逐渐的成圣过程，才能将之钉死。但是，改变是可能的。一位女同性恋这样分享说：“要克服同性恋挣扎，真是谈何容易，却不代表不可能。”圣经这样说：“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）经文提醒我们，胜过同性恋欲望和同性恋行为是可能的。至于怎样去改变呢？改变的方法其实大家都熟悉，也不需要特别的技术。我们需要同时兼顾两方面：就是对自己的认识，和对神的认识。
我们要以爱心告诉人，也需要愿意聆听。下面，我会详尽仔细来谈谈改变的情况。
a. 聆听同性恋者的经历
要是有机会遇上寻求帮助的同性恋者，来到我们的身边，我们也有机会跟他们对话的时候，我们需要好好祷告，把对方和自己都交给神，让神带领我们有智慧地跟对方建立信任的关系；然后，按着逐步接触，希望帮助他们走出同性恋的困扰。
在聆听方面，我们需要清楚他们在同性恋上，挣扎的感觉是怎样？有什么事情影响他们有同性恋的行为？作为同行的人，或是一个辅导的角色，我们要用温柔、有爱心的语气来发问，帮助同性恋者能够说出过去事情的实际情况。透过发问，对方的回应，从聆听中了解对方曾否被性虐待？或是否被摆布至进行同性恋？了解受害人的过往经历，帮助我们明白问题发生的原因与状况。但我们要明白，受害的往事不能为同性恋作解释，更不是人思想和行动的借口，但神会怜悯受罪恶伤害的人，这是同性恋者需要明白的重点。
透过聆听，我们知道这个人怎样被伤害？当他们追求一个同性恋生活方式，有多么的痛苦？如果要离开亲密朋友、长期伴侣或一个支持自己的团体，有什么现实情况，必须面对？一个处在同性恋困局的人，能够有机会、也有信任的人可以聆听自己心底里的痛苦，对同性恋者因隐藏自己问题而带来的情绪压抑，会得到抒发，也可带来心灵一点点的释放。对于这些人来说，他们需要关爱。
b. 告诉同性恋者有关神的饶恕
聆听过同性恋者的遭遇和受伤害的往事，我们可以向他们介绍神，特别告诉他们有关神饶恕罪人的事。这样可以吸引和改变那些在同性恋中挣扎的人。有些基督徒认为，我们常常提到神爱所有的人，但太少讲到关于神憎恨罪恶，也很少提到神的公义。这可能是真的，但不能因此而牺牲伟大的恩典教义。同性恋者的立场很复杂：他们对圣洁的神，有反叛的心；他们在某种程度上，也意识到自己的罪，惧怕神的愤怒。他们不能相信神真的能够饶恕同性恋者。学者米勒说：
“要改变同性恋者，除了他们内心深处相信神已经饶恕了他们的罪以外，没有更重要因素。”
要明白饶恕之恩，同性恋者必须了解自己是罪人，需要神的恩典。虽然他们可能稍微知道这一点，但是，他们对圣经不清楚，因为他们对罪的知识是被压制的。人的肉体不愿意知道罪有多么丑陋；要遮盖它。以为神创造同性恋倾向的这种错误观念，更叫罪的观念混淆不清。圣灵借着圣经，揭露我们的心。所以，我们的目标是要明白神所讲的话，学习“像神一样思想。”透过阅读圣经，我们可以认识同性恋，实际上来说，是心中偶像崇拜的表达。我们的天性是从敬拜神转向偶像崇拜，这才是我们最深的问题。我们的偶像像是什么？舒适感觉、享乐、力量、人生意义、自尊，诸如此类，例子数之不尽，但是都有一个共同点，就是对自己忠诚，反叛神，我们宁可为自己的荣耀而活，也不为神而活，我们选择服从自己的愿望，不是神的话。同性恋的欲望或活动，正是我们心里敬拜偶像的表达方式。
我们要用圣经话语，来帮助同性恋者，认识同性恋的问题所在。请记住，世界、肉体和魔鬼都集合于同性恋倾向一事，好让大多数人赞同同性恋是正常的。所以，我们必须揭露和纠正同性恋倾向的错误观。强调同性恋倾向，是一个错误的教导，最后会带来不良的后果。不错，人确实有一个“倾向”，但它是一个属灵方面的倾向，是背向神的，不是一个简单的肉体倾向。这就是我们在上一课提到人有犯罪的倾向的意思。
对于同性恋者，我们若发现他们有所谓同性恋倾向的问题；又或是他们常常觉得自己对同性关系，比异性关系更感兴趣，我们就需要跟他们多解释这方面的问题；也把圣经话语和他们分享，直到他们能够从圣经角度思想，并且，纠正错误的思想。这里稍为一提，就是我们很容易满足于同性恋者不再有同性恋行为，却忽略了他们的态度。因此，刚才提到让他们认识同性恋更深的层次，就是心里敬拜偶像的意义。
c. 帮助建立过敬畏神的生活
同性恋者需要圣灵的光照，让他们更深认识神的爱、神的饶恕；此外，他们也要认识神的圣洁尊严。这样，叫他们在一生以后的工作中敬畏神。敬畏神是智慧生活的开始，也是智慧生活的目标。圣经说：“敬长耶和华，在乎恨恶邪恶。”（箴8:13）敬畏神的最大祝福之一是恨恶邪恶，对圣洁的知识可以鼓舞人，叫每天的自律不再单调乏味，叫人和人的罪性作战。我们都是罪人，需要对罪恶有强烈的立场，因为人的问题就是：人喜欢罪。
同性恋者除了接受神的恩典与饶恕，更要在神的话语上建立自己，以圣洁的知识提醒，让自己有能力对抗罪性，自律地过智慧的生活。当人愿意这样建立自己，渐渐就能够叫自己的想法和神的想法一样。这样，当看见同性恋试探的幼苗，人就能够有力量与它作战；人的生命渐渐长进至厌恶任何反叛神心意的欲望，人就可以从同性恋的缠累中被解放出来。同性恋者也可以明白，男女的婚姻是神美好的礼物。这也不是说，每一个曾经经历同性恋挣扎的人，改变以后都一定会结婚，有时候，神赐人恩典叫他们独身，也不一定。既然婚姻是的美好礼物，神也喜欢基督徒结婚，当同性恋者一旦心意更新，他们也会喜欢神所喜欢的。
d. 真正脱离同性恋
同性恋者要多久才可以改变？如果一个人愿意跟随基督，参加一个关心自己的教会，同性恋行为可以立刻结束。圣经说：“因为神救众人的恩典……教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”（多2:11-12）但没有人能够预期同性恋欲望可以立刻消失。那些长期的同性恋者需要多年作战。同性恋念头将渐渐被打败，但是零碎的同性恋思想，可能在几十年后还会出现。这提醒我们神在不断工作，他赐给我们力量争战，因此，争战是正常的、是不断的，为要叫我们逐渐成圣，赐给我们经常用信心依靠基督的特权。
要达到脱离同性恋的目标，同性恋者不但需要辅导员，也需要更大的基督身体和其中各种彼此相爱的关系。男人需要其他有爱心、愿意聆听的男人，为他示範一个弟兄的关系；女人也需要其他女人和她有亲密的关系，但这不是迷惑或性关系。男人和女人都需要有异性而又神圣的关系，又要和那些忠心祷告的长者和牧师来往。
一个有效的教会应该有同性恋者进来才是！因为神的爱，教会要服事同性恋者。教会要将神的话语教导会众，清除自我欺骗，揭露虚假，对抗叛逆者，原谅那些内疚的人，又给人希望。教会要以爱心欢迎那些在同性恋中挣扎、但从未去过教会的人。借着神的话语，帮助同性恋者知罪、离罪；以爱去接纳和关怀他们，使他们从自卑、内疚中走出来，因着爱的肢体关系的支援，重新过得胜的生活。课程的作者呼吁教会和信徒，要省察自己的态度，叫教会和信徒可以真诚、同情、谦卑且有说服力的态度，来服事同性恋者。
弟兄姊妹，听了有关“同性恋”内容的课程，盼望能够给大家有提醒。不单对同性恋有多一点认识，也能够更多一点体会同性恋者的痛苦与挣扎；最后，能够以爱去关怀和接纳这些需要关爱的群体。我们深信神爱我们，也爱那些在痛苦中生活的同性恋者。如果在这个话题上有什么想分享的，欢迎你随时来信和我交流。愿神祝福大家！
