何1:10-2:1（和修版）

1:10 然而，以色列的人数必多如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”，将来就在那里称他们为“永生神的儿子”。
1:11 犹大人和以色列人要一同聚集，为自己设立一个“头”，从这地上来，因为耶斯列的日子必为大日。
2:1 你们要称你们的众弟兄为阿米，称你们的众姊妹为路哈玛。

有人说公义与慈爱是神的两面属性，但严格来说应是神的恩慈，借着祂的公义和慈爱显露无遗。意思是说神公义的审判同样是祂慈爱属性的表现，目的是呼唤世人悔改归向祂。因此，神严厉的审判说话临到叛逆的子民后，我们立刻听到语调和内容上都起了变化。之前（1:2-9）的语调是耶和华以命令作主导，但现在（1:10-2:1）祂不再直接发言。再者，主题也从消极转为积极、从审判转为救赎。还有“众弟兄……众姊妹”（2:1）这话更表明焦点已从何西阿的儿女转到以色列民。

神透过何西阿预示将来以色列民的情况，或许更具体说是回转后的以色列将会得回本身拥有的身分与地位。本来不是神的子民，将来必被称为永生神的子民（10节下）；本来不蒙怜悯，将来却再蒙怜悯（2:1下），神审判的耶斯列，将来变成神播种的以色列。若他们回转，必像先祖们“从这地（即埃及）上来”，同归一个首领的带领（11节）。

何西阿先知回顾引述神与以色列的先祖亚伯拉罕立约，使“以色列的人数多如海沙、不可量，不可数”（10节上，参创15:5，22:17）。这个应许对当时的以色列听众简直是痴人说梦，因为根据历史记载，亚述王灭北国时，曾放逐27 590名居民，相比亚述帝国中的尼尼微城就有十二万人的数目（参拿4:11），更显得以色列人数的稀少。这么稀少的人数和国家，在岌岌可危的情况下，又怎可预示到将来子民的人数会如海沙的那么多呢？可是，“神岂有难成的事呢？”（创18:14上）。以色列只要肯悔改，归回神的怀抱，他们必得到复兴。这不单是何西阿书所见证给以色列的应许（参4:3、10，9:12、16，13:16），更是给所有属于神的子民的应许。

新约时代使徒保罗和彼得都不约而同地引用何西阿先知的说话并应用到所有属于神的子民身上（参罗9:25-26；彼前2:10-11）。他们将这个给予肉身的以色列民，扩阔到属灵的以色列人。以色列和犹大的复合，是预示将来有更大的融合，即一切归信耶稣基督的信徒，没有种族的界限，都包括在这融合的行列之内，成了亚伯拉罕的属灵子孙。

思想：

神的恩慈一直不断向我们伸手、向我们呼唤。若我们回转归向祂，就必得着复兴。你愿意回应神的呼唤吗？

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