读经：腓立比书3:1-9、13-14（和修本）
3:1 末了，我的弟兄们，你们要靠主喜乐。我把这些话再写给你们，对我并不困难，对你们却是妥当的。
3:2 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
3:3 因为真受割礼的，就是我们这借着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。
3:4 其实，我也可以靠肉体；若是别人以为他可以依靠肉体，我更可以。
3:5 我出生后第八天受割礼；我是以色列族、便雅怸支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
3:6 就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。
3:7 只是我先前以为对我是有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。
3:8 不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督，
3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义。
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

信息
腓立比书3:8和13-14节的经文，相信是不少信徒熟悉和喜爱的金句，但是，这些经文出现在同一章之内，两者之间有什么关系吗？这个需要从3:2的“犬类”说起。

在初期教会，源自于犹太教的基督信仰群体，提出一套与犹太信仰传统截然不同的观念，认为“人可以因信称义，不需要也不能藉着行为得救”。这个观念触及犹太教的底线，他们认为神的子民必须严守摩西律法，一些犹太背景的信徒更加认为非犹太信徒也应该同时遵守一些犹太律法（例如：行割礼），才能够成为真正的耶稣门徒。这些观点对外邦信徒造成不少压力，甚至引发出一些异端思想。

面对这样的情况，保罗毫不客气地，把那些提出这类并不是来自神的看法的人，描述为“犬类”，并且叮嘱教会要提防他们。而且为反驳这类异端思想，保罗分别从过去、现在和未来等向度作出回应，今天我们先来分享过去的向度。

在3:4-6我们看到，保罗本身是最纯正的犹太人：第八天受割礼、是以色列族便雅恹支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；另外，他是严守律法的犹太人，更曾经因为偏执思想而逼害教会。因此，保罗才最有资格说：“若是别人以为他可以依靠肉体，我更可以。”

但是保罗因为认识基督，生命彻底改变，从他所写的多封书信，可以帮助我们明白一个道理：没有人能够达到上帝的标准，但耶稣基督所成就的救赎工作，令我们明白惟有相信主耶稣，人才可以与上帝复和，正如3:9所说，惟独因信，人才可以称义！

思考与实践
1. 保罗为何有资格说：“若是别人以为他可以依靠肉体，我更可以”呢？
2. 我们的教会，过去也有一些较为极端的偏执的思想，例如：信徒绝对不可以看电影、听流行曲。今天，我们有面对什么偏执的思想吗？神怎样看这些想法呢？
3. 我自问心中是否完全没有偏执的思想呢？例如：
社关工作必须带来福音成效，否则教会就不需要做社关了；
我太忙，没有时间服侍有需要的人和传福音（还是这个其实是自己所设的优先次序呢？）；
身为崇拜的敬拜队或者是领诗员，崇拜只会选传统诗歌，又或者只会选当代的诗歌。那神会怎样看呢？

金句：腓立比书3:3（和修本）
“因为真受割礼的，就是我们这藉着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。”