读经：腓立比书2:5-11（和修本）
2:5 你们当以基督耶稣的心为心：
2:6 他本有神的对象，却不坚持自己与神同等；
2:7 反倒虚己，取了奴仆的对象，成为人的样式；既有人的样子，
2:8 就谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9 所以神把他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，
2:10 使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，众膝都要跪下，
2:11 众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父神。

信息
这是一段很多信徒熟悉的经文，有人称它为“基督颂”。但是正因为它很出名，会很容易忽略了它的上下文。究竟为什么要“以基督的心为心”呢？这跟上文提及腓立比教会的一些情况有关。

因为腓立比教会部分的信徒出现一些冲突，所以保罗在上文，2:2-4提醒他们“要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法……凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事……”但是，这么无私地相处和服侍，谁能做到呢？所以保罗要他们以基督的心为心，要有跟主一样的心思和心怀。

整首“基督颂”的信息是十分清楚的：基督降卑、道成肉身，最后死在十字架，因此神把祂升高，我们因而懂得将荣耀归于父神。保罗要信徒学习基督的谦卑和舍己的榜样。

在《和合本》的翻译中，有一句比较特别的表达：“不以自己与神同等为强夺的。”某程度上，这样表达的意思比较难懂，《和合本修订版》，把这句翻译为“不坚持自己与神同等”，将这两个翻译作比较的话，会看到有不少出入。当中“强夺的”或者“坚持”，在原文希腊文，是接近“抓住”或者“抢夺”的意思，这就是当初《和合本》翻译为“强夺”的原因，而后来《和合本修订版》把它的意思翻译了出来，但是却不能反映原文的意境。按原文的意思，就是基督“没有抓住与神同等的地位”，“抓住”的相反，就是放手。

保罗回应腓立比教会发生的冲突，是鼓励他们要学效基督，不要坚持抓住一些想法或者利益，就算他们有权利去坚持，但也要学习像基督一样放手。

昨天的信息提及基督进耶路撒冷的时候所选择的驴驹，反映了主的谦和、顺服，虽然祂与天父有同等的地位，却选择放手，不抓住这个身分。

思考与实践
1. “不以自己与神同等为强夺的”和“不坚持自己与神同等”这两个翻译分别反映了什么重点？又有什么共同的重点呢？
2. 我在什么地方最难放下自我呢？知识、某些技巧、或者是身分？

金句：腓立比书2:6（和修本）
“他本有神的形象，却不坚持自己与神同等。”