读经：诗篇118:22-26（和修本）
118:22 匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头。
118:23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为奇妙。
118:24 这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！
118:25 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们顺利！
118:26 奉耶和华的名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福！

信息
今天的经文选自棕枝主日的诗篇经课，诗篇118:1-2和19-29，经课的编辑选这一篇诗，相信是跟第26节有关；而四卷福音书在记载主耶稣光荣进耶路撒冷的时候，也有26节所提到“奉主名来的是应当称颂的”。因为今天我们知道这节经文是指向主耶稣，而且知道祂是神，因此读起来一点也不觉得不自然。然而，若单单从诗篇118篇去看，却有些要深究的地方。

首先，在诗篇，用“称颂”的时候，对象主要是上帝，很少会是人。虽然“称颂”的希伯来原文可以解释为祝福（例如：“耶和华啊，因为你必“赐福”给义人”中的“赐福”），也可以释为称颂，而在诗篇中，这个词语用作“祝福”的时候，赐福者大部分都是上帝。《吕振中译本》把它翻译为“祝颂”，可能更为合适。无论如何，当主耶稣光荣进入耶路撒冷的时候，群众呼喊这句经文的时候，绝不会视主耶稣为神。

另外，第24节也是与主耶稣的事奉息息相关的：“匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头。”在马太福音21:42，主耶稣也曾经引用这一节经文，他的意思很明显，主就是这块石头，虽然祂被一些人所唾弃，但祂从死里复活，完成救赎工作，成为教会和神国度的重要基石。

当群众引用诗篇118篇，呼喊着迎接主耶稣进入耶路撒冷的时候，他们为主“祝颂”，相信是真心的，但是他们不像我们今天的心态，一定不是想着称颂神。而且，更多的人是因为相信这位“奉主名来的”会从罗马人手中解放以色列，但主耶稣却是像那只驴驹子一样，谦和地、谦卑地按天父的心意而行，这“弥赛亚”似乎完全“货不对办”。结果，他们后来决定丢弃祂，更把祂送上十字架。

思考与实践
1. 为何当时百姓呼喊“奉主名来的是应当称颂的”，实际上不是以神的身分来“称颂”耶稣呢？
2. “匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头”，我有没有曾经“放弃基督”呢？我今天有“放弃基督”吗？

金句：诗篇118:22（和修本）
“匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头。”