读经：使徒行传9:1-20（和修版）
9:1 扫罗不断用威吓凶悍的口气向主的门徒说话。他去见大祭司，
9:2 要求发信给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
9:3 扫罗在途中，将到大马士革的时候，忽然有一道光从天上下来，四面照射着他，
9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么迫害我？”
9:5 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。
9:6 起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。”
9:7 同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见声音，却看不见人。
9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。
9:9 他三天什么都看不见，也不吃也不喝。
9:10 那时，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主啊，我在这里。”
9:11 主对他说：“起来！往那叫直街的路去，在犹大的家里，去找一个大数人，名叫扫罗；他正在祷告，
9:12 在异象中看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来为他按手，让他能再看得见。”
9:13 亚拿尼亚回答：“主啊，我听见许多人讲到这个人，说他怎样在耶路撒冷多多苦待你的圣徒，
9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切求告你名的人。”
9:15 主对他说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。
9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
9:17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能再看得见，又被圣灵充满。”
9:18 扫罗的眼睛上立刻好像有鳞一般的东西掉下来，他就能再看得见，于是他起来，受了洗，
9:19 吃过饭体力就恢复了。扫罗和大马士革的门徒一起住了些日子，
9:20 立刻在各会堂里传扬耶稣，说他是神的儿子。

信息
使徒行传8:1、4告诉我们，早期的教会不断增长，可是，扫罗开始逼害教会，结果门徒四散，福音却反而因此广传。正当扫罗继续逼害教会的时候，使徒行传记录了一个重要的片段，就是扫罗，他在大马士革的路上遇见主耶稣，最终有三天的时间不能够看见。这个神迹对扫罗十分重要，成为了他生命的转折点，也是他见证复活主耶稣基督的一个重要片段。而在使徒行传后面，就开始改用了他的希腊文名字──保罗。

不过，如果我们仔细留意的看，使徒行传在记载大马士革异象的时候，有接近一半的篇幅并不是记述扫罗的，而是有关另外一位门徒亚拿尼亚。亚拿尼亚被主呼召，要为扫罗按手祷告。很明显，要为一个迫害教会的人祷告会感到极其不安，因为在使徒行传9:1记载大马士革片段的开始，已经提醒我们扫罗的恶行，他是残害教会的人。9:13-16说，作为主门徒的亚拿尼亚，本来也是因为心里有疑惑而有所保留。主就向亚拿尼亚讲解当中的原因，表明扫罗是被主拣选，要在外邦人和君王中间见证耶稣基督，并且会为主的名受许多的苦。

事实上，亚拿尼亚对主提出的疑问是合情合理的。扫罗曾经热心逼害早期教会，9:26提到门徒们不愿意与扫罗结交，这也是人之常情，更不要说接纳他成为教会中的一份子，期待他为主作一点事情。如果亚拿尼亚接待扫罗，那其他主的门徒会怎样看待他呢？这位亚拿尼亚在使徒行传中也没有再出现，经文也没有记录他内心是否有所挣扎，但是他在与扫罗见面的时候，称呼扫罗为弟兄，并且用按手祷告的形式来医治扫罗的眼睛，并且祈求圣灵降临在扫罗的身上，是完完全全地接纳扫罗为教会的一份子，视他为上帝的子民。其实，在扫罗残害教会的背景之下，大多数的人应该都不会愿意接受亚拿尼亚所作的事情，但是，亚拿尼亚的回应行动，却切切实实地呈现了应该怎样见证复活的耶稣基督──就是活出主的吩咐，正如9:15中主所说的：“你只管去！”

思考与实践
1. 请尝试将自己代入亚拿尼亚的角色，如果主吩咐我为扫罗祷告，接纳他为教会中的一份子，我是否会有保留的地方呢？
2. 参考大马士革的故事，并且想想在我们的生活圈子中，是否有一些人的生命让我们觉得他们毫无机会信主，或者完全不像基督徒呢？如果主感动我向他们见证耶稣，我能否像亚拿尼亚那样接纳他们呢？
3. 见证复活主就是活出主的吩咐──“你只管去！”再加上昨天的经文，使徒行传5:29提到的“我们必须顺从神，胜于顺从人”，这些观点给我什么提醒呢？

金句：使徒行传9:15-16（和修版）
“主对他说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”