读经：使徒行传10:34-43（和修版）
10:34 彼得开口说：“我真的看出神是不偏待人的。
10:35 不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。
10:36 神借着耶稣基督─他是万有的主─传和平的福音，把这道传给以色列人。
10:37-38 这话在约翰传扬洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他到处奔波，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
10:39 他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。
10:40 第三天，神使他复活，使他显现出来；
10:41 不是显现给所有的人看，而是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死人中复活以后和他同吃同喝的人。
10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人、死人的审判者。
10:43 众先知也为这人作见证：凡信他的人，必借着他的名得蒙赦罪。”

信息
使徒彼得到访哥尼流家的时候，能够说出“我真看出神是不偏待人”这句话，并不是我们想像中那么轻易和必然的。彼得能够有这样的体会，是因为神借着圣灵带领他，让他经历神在不同的人当中的工作。一开始是教会受逼害，门徒四散使福音广传（使徒行传9:31），但是却看到在使徒行传1:8圣灵降临的应许已经一步一步地在实现。在扫罗转化之后，使徒彼得也展开了访问耶路撒冷以外地区的教会的旅程。在使徒行传9:32-43看到，他先走访吕大的圣徒，医治以尼雅，接着有约帕大比大的复活。

这一切早期教会所经历的事情，仿佛在告诉我们，使徒们是十分明白神的心意的，因此彼得才能够说出那一番话；不过，也并不是这么简单的。其实，在彼得到访哥尼流一家之前，神已经赐给他一组异象，表明祂的心意。但是，彼得的回答却是强差人意，在使徒行传10:14，他说：“凡污俗和不洁净的东西，我从来没有吃过。”虽然作为犹太人的彼得，为遵守摩西律法（利未记10:10，20:25）而拒绝吃不洁之物是合情合理的，但是彼得其实际并不明白异象的意义（使徒行传10:17）。

彼得的答案反映出，他仍然将外邦人视作不洁的（参使徒行传10:28），这样的理解显然与神的心意不相符。在圣灵的引导之下，彼得最终到访了哥尼流一家，使徒行传10:19-20、30-33记载，哥尼流也向彼得分享他所见的异象。在神双重工作的作用下，彼得才能够明白和确切地指出，神是不偏待人的。

在使徒行传10:38-43，彼得重述耶稣基督的事工，流露出他真正理解耶稣基督的死亡和复活的意义。对彼得来说，耶稣基督既然是“活人和死人的主”，祂不再单单是犹太人的主，更是所有人类的主，也是宇宙的主，所以，不论是活的或者是死的，都在主的审判之下。

值得注意的是，按照上文8章的记载，彼得已经开展他在撒马利亚的事工，走向犹太人视为有别于他们、不洁净的群体；在哥尼流的事件中，彼得虽然不明白异象的意思，但是他仍然愿意跟随圣灵的引导，不过，他内心深处却还是受到过往信念的影响。

神如何评价彼得呢？经文没有提到，但是神给他异象，同时感动哥尼流这位被犹太人视为不洁的敬虔人，让彼得真正明白神不偏待人的心肠；这些事件就是早期教会成长的见证。教会并不是一瞬间就能够成长至完全明白神心意的地步，圣灵在一步一步地引导使徒，更新他们按照以往固有的信念所建构的神的形象，使他们更完整和完全地明白，耶稣基督福音所带来的生活方式。

思考与实践
1. 不论在教会内外，我们是否对一些人有偏见呢？有些人我们比较喜欢和亲近，而有些人却会疏远？让我们仔细思考当中的原因，看看我们是否会视某些人为“不洁”，认为他们不配得拥有耶稣基督所成就的救恩。
2. 基督的死和复活证明了祂不偏待人，因为祂是为所有人死和复活的，这对我有何提醒呢？
3. 请进行一个实践行动：在教会或者团契里面，主动接触一些我们比较疏远的人，并且认识和关心他们，与他们面对面祷告。

金句：使徒行传10:34下（和修版）
“我真的看出神是不偏待人的。”