读经：加拉太书6:11-18（和修版）
6:11你们看我亲手写给你们的字是何等的大！
6:12那些想要炫耀外表的人才勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受迫害。
6:13他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们要你们受割礼，不过是要拿你们的肉体夸口。
6:14但我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
6:15受割礼或不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
6:16凡照这准则行的人，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。
6:17从今以后，不要有人再搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
6:18弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们！

信息
保罗在加拉太书结尾的部分，似乎没有改用温柔的语调来鼓励加拉太教会。相反，保罗叫加拉太教会看他亲笔写下的，比较大的字体。保罗在书信结尾有这样的说法，看似令人难以理解，但是如果我们看看现代一些精美设计的小品，它们的内容的末段也会常常改用显眼的字体，以达到某些目的。保罗在加拉太书中改用比较大的字体，并明确吩咐加拉太教会检视他们已察觉的情况，目的是再次希望加拉太教会能够认真阅读余下的内容，并且作出谨慎的思考。

保罗在最后的一段落，要整个信仰群体严肃看待什么事情呢？保罗指出，那些强迫加拉太教会施行割礼的人，是“炫耀外表的人”。这些人只是希望在外表的行动上给人美好的印象，参考加拉太书5:13，保罗说他们并不是真心以爱来服事的。然而，这些注重外在行动的人，内心有着更大的问题，6:12说，他们并不愿为耶稣基督受苦及接受逼迫。

这里，保罗为加拉太教会勾画了一幅对比的图画：追求外在好行为的人与及为基督受逼迫的人。前者用话语强调割礼，6:13说，他们自己却竟然不守律法，他们的那些好行为只为了让自己在别人面前，因着按情欲所作的事情而引以为傲。后者为基督受逼迫的人，并不是没有可夸口的事情，6:14说，他们所夸的不是自己的情欲行为，也不是自己为主受了怎样的逼迫，而是夸“主耶稣基督的十字架”。

就保罗在加拉太书中所说的，律例条文并不能够使人持守上帝儿女的身分，单单拥抱一系列的条例，最终只是成为一种情欲的表现。惟有以信心持续接受圣灵的引导，才是作为继承上帝产业的上帝儿女的彰显；而这一切的成就，都是因为十字架──就是耶稣基督在十架上的行动，就是6:14所说的，叫保罗和世界的情欲都钉在其上。

既然如此，割礼这个条例，在人真正成为上帝儿女的事情上，已变得不再重要，真正需要关注的是“作新造的人”，这是上帝借着耶稣基督在十架上成就救恩而带来的结果，就是人能够持续在圣灵引导之下拥有真正的生命。

在内容上，保罗在书信末段确实呼应了全书所处理的其中一个问题，但是他同时以对立的图画，明确指出，如果不是夸耶稣基督的十字架，就会好像犹太群体那样夸自己的肉体。因此，加拉太的信仰群体不能既爱肉体，又能为主受逼迫。保罗作出壁垒分明的教导，他也是以这样的态度生活，他在6:17说，“从今以后，不要有人再搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记”。

值得留意的是，保罗并不是要走向与世隔绝的生活，6:16说，他仍然希望这些犹太群体与及一切的以色列子民，也能够同样在基督里得着真正的应许。或许，这就是保罗在基督里活出的“爱”。

思考与实践
1. 我们是否愿意为耶稣基督的福音而受迫害呢？让我们一同在主前静默，在圣灵的带领中察验自己是否有拒绝为主受苦的地方？如果有，是什么情欲的事情阻碍了我们呢？让我们将这些东西交给圣灵，求圣灵为我们与情欲相争。
2. 在迫害中，保罗流露出他的怜悯心肠。我们又是怎样看待那些因福音而压迫我们的人呢？

金句：加拉太书6:14下（和修版）
“就世界而论，我已经钉在十字架上。”