读经：以赛亚书40章25-31节
金句：诗篇9篇9节
“耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。”
在一帆风顺时，其实不太需要信心的运用。在困顿危机时，才是信心发挥功用，可以增长的时候。常常神允许一些患难临到我们，为的是操练我们的信心。乔治‧穆勒说：“如果你发现在与基督同行的路上，祂好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心，而少靠感觉的话；那么，你要知道，是神要你长大。”
有句话说：“越感受暴风雨的压力，越体会锚的力量。”“信仰”有如“灵魂的锚”。若神要你体会信心的力量，就会许可你经历人生的重大急难。
人生最苦的不是“困难”本身，而是“焦虑的心情”。但“信心”并不是看我们自己的感觉如何，乃是看我们所信的神如何。“神同在”的确信，让我们知道，我们是住在全能者的荫下的。有主在我船上，我就可以不怕风浪。
主没有说有祂同在，我们就可以“不遇风浪”。不是！回想主耶稣在加利利海平静风浪的事迹。当主要门徒“渡到那边去”的时候，门徒遇到了忽然而来的狂风巨浪。船被波浪掩盖，波浪打入船内，甚至船要满了水。危险的不得了！马太说：“耶稣却睡着了。”马可说：“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”
要知道门徒里面很多是老练的渔夫，比如彼得、安得烈、雅各、约翰....，但他们都吓坏了。门徒之所以在加利利海上胆怯，是因为对耶稣的认识够不深。若是他们知道，这吩咐他们“渡到湖那边去”的是谁，面对狂风巨浪他们就无须害怕。路加福音8章24节，路加记载：“门徒来叫醒了他，说：“夫子，我们丧命啦”！”门徒认定他们会丧命，怀疑耶稣不顾他们。
主耶稣会“不顾门徒”吗？绝对不会。事实上主是特意借着环境，考验门徒的信心。祂既吩咐门徒“渡到那边去吧！”就不会让门徒中途遇难。请留意，主耶稣并不是说：“我们到湖中心去一起被淹死吧！”祂说的是：“我们渡到那边去吧！”清楚明了。
结果他们到底有没有“渡到那边去”？有。哪里有记载？马太福音8章28节，经文说：“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方。”主按着祂既定的计划，带着门徒来到了格拉森，就是加大拉人的地方，他们“渡到那边去”了。但是门徒却在过程中，因为没有信心，以致在惊涛骇浪中胆怯。大水的响声会让我们惊慌，海里的巨浪会让我们害怕。但诗篇93篇4节，诗人说：“耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。”
神知道我们在风暴中当行的路，正如祂知道亿万英哩远的星宿的轨迹。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
创造宇宙和其中万物的神，在每一件事上，都会正确无误地引导祂的儿女。所以要对神的信实和大能有信心。在人生的风暴中不要靠“感觉”，而要信靠神的话，专心仰望祂。约伯记9章4节，约伯说：“他心里有智慧，且大有能力。”
我们的安全感并不是来自于“无风无浪的环境”，而是因为认识神，知道祂在掌管一切。诗篇61篇1-4节，大卫逃避他儿子押沙龙的时候，说：“神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的盘石。因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。”
主已经应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”既然主对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”那么，遇到了“人无法控制的风浪”，代表什么呢？代表这是我们“认识祂、 经历祂”的机会。诗篇107篇25节，诗人说：“因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。”27-32节，诗人又说：“他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领他们出来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜；他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。”
神许可风暴临到我们、许可波浪翻腾，不是要把我们淹没，而是要展现祂的大能。祂与我们同在船上，我们必然会经历祂的保护。门徒不用惧怕，因为与他们同在的是“在万有之上永远可称颂的神”。他们大可抓住主的应许，在忽然而来的暴风面前夸胜。以赛亚书41章10节，神说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”
神知道人生的风暴越强劲，我们灵命的根就扎得越深。神许可我们受苦，是要我们晓得祂是信实的。约伯记42章5节，约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”
主许可我们受苦，不单使我们灵命成长，更让我们明白祂同在的真实，也更有信心去面对将来的挑战。要知道，神并不甘心使人受苦，使人忧愁，祂看我们有需要受苦，为了我们日后的好处，才许可我们遇到重重阻碍，心灵受压。神从不作没有意义的事，祂所作的、所许可的每一件事都是有目的的。祂刻意安排环境，把重担放在我们身上，叫我们认识自己，仰望祂的帮助。
神不照我们期待的方式回应我们的祷告，而是按祂自己的美意，借着环境唤醒我们里面的力量。祂使我们的信心受到考验，是为了将来的荣耀；当神为了在我们身上发展出于“爱”的改变，祂使我们经历“不舒服”的恩典时。这时，我们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。
要等候神，看祂怎样使众山成为大道。不由“环境”来决定你的心情，而要让“主的话”建立你，成为你心里的力量。你说：“我“感觉”耶稣好像没有在顾我。”那是你的“感觉”，不要被“感觉”牵着走。主爱你，祂为你舍命，想到主长阔高深的爱，就足以制止我们浮现“在危难时祂会不顾我”的这种负面想法。不要长久忧愁沮丧，而要仰望神的信实与慈爱。当我们的注意力集中在神的身上，然后透过衪去看四周的事物，那些让我们忧虑的事，就显得不再可怕。诗篇112篇4节，诗人说：“正直人在黑暗中，有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义。”7节：“他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。”
神要我们在“平静安稳”中得力。感谢神，离主越近，方向越明。“信靠的人必不着急。”（以赛亚书28章16节）
马丁路得的妻子说：“如果神未曾叫我经历苦难，我永远不会知道，在某些诗篇里的某些话是甚么意思；不知道圣灵给过诗人怎样的感动，也不懂得怎样过基督徒的生活。”
申命记33章25节，神说：“你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”这节经文也可以翻译作：“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”
弟兄姐妹，若没有走过艰难走的路，怎么知道你的鞋是铜的、铁的？当把平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，站稳在福音的真理上，你才知道你的人生是何等稳妥。神许可生命中的风暴突然来到，为的是验证你灵魂的锚有多坚固，祂要你体会祂的同在和祂的应许是多么真实。当年门徒在加利利海上若不遇见风浪，就不知道耶稣能够“平静风浪”。而且是用一句话，就让风“瞬间”止住，海浪“马上”平静。这叫什么？这叫“权能的命令”。
因为基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。诗篇89篇8-9节，诗人说：“耶和华万军之神阿，那一个大能者像你耶和华？你的信实，是在你的四围。你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使他平静了。”
过去门徒只知道耶稣有赦罪的权柄，祂是安息日的主，就是鬼也服了祂。而如今，竟然“连”风和海也听从祂了，他们对主的认识随着试炼逐渐加深。耶稣胁迫风，吩咐海，但是“温和的”责备门徒，说：“你们还没有信心么？”那个“还”字就表示照着门徒对祂的认识，应当已经有充足的信心了，但是结果还没有。今天我们是否也是如此呢？
神是大有能力的创造主，也是大有能力的救赎主。在经历重大急难的时候，不要凭眼见，而要运用信心；不要中了魔鬼的诡计，让忧虑在你心里肆虐，而要将一切的忧虑卸给神。越是有重大急切的需要，就越要信靠全能的神。
美国有一位“阳光牧师”葛瑞福（Frank E. Graeff，1860-1919年），是一位乐观开朗的牧者，为人谈吐风趣。但遭遇试炼和病痛时，也难免经历沮丧和挣扎。每当他仰望神的时候，神的话总是给他带来安慰和力量。他深知弟兄姐妹在经历苦难时容易心里起疑惑，他写了一首很有名的诗歌“耶稣是否仍然看顾我？”用这诗歌来坚固弟兄姐妹的信心。歌词说到：
1.耶稣是否仍然看顾我，当我心灵破碎时？
前途满荆棘，魔鬼来攻击，主耶稣是否仍看顾？
2.耶稣是否仍然看顾我，当黑云遮满天时？
意外的惊恐，难解的苦衷，主耶稣是否仍看顾？
3.耶稣是否仍然看顾我，当疾病缠绕我时？
心中真难过，无人安慰我，主耶稣是否仍看顾？
副歌：祂必看顾，祂必看顾，因祂同情我痛苦，
环境虽改变，人情虽有变，但耶稣永远看顾。
这是孙大中很喜欢的一首诗歌，相信也能帮助许多弟兄姐妹渡过怀疑、失望的黑夜。在这新的一年里，主没有应许我们不遇风浪，但我们因为知道有主在我们船上，我们就能胜过风浪，并且在患难之日荣耀神。
请我们一起祷告：
主啊，你未曾应许天色常蓝，但你说“义人必因信得生”，能在坚信你的信实之下找到出路，在活人之地得见你的恩惠。是的主，无一事在你是太难，以你为可靠的人真是有福！面对新的一年，帮助我们在你所许可的人生风暴中，靠着你、依赖你的大能大力作刚强的人。不把自己的心交给环境或感觉，而是深知所信。求主帮助我们在你一切的旨意上得以完全，信心长进；不错看你所赐美善的恩赐和全备的赏赐，而是懂得“凡事谢恩”，为着你永不改变的信实与慈爱感谢赞美你，并存心忍耐等候你。纵然在感觉上，有时你似乎“掩面不顾”我们，我们仍要仰望你，因为知道你必以慈爱迎接我们。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
