读经：腓立比书3章1-16节

金句：腓立比书3章14节
“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

在信主的路上“决心”很重要，若心怀二意，优柔寡断，不肯委身，结果就是一无所成。雅各书1章8节，主的兄弟雅各说，“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”

很多事情无法做成，往往因为我们决心不够。没有打算全力以赴，没有认定“非做不可”。失败常常是因为“要求成功”的决心不足。

做事情不需要太多的力量，但决定做某件事，并且坚持一定要把它做好，这需要很大的力量。中国用“破釜沉舟”这句话，来形容一个人绝不退后，勇往向前的决定。

戴德生的母亲曾经为戴德生的得救祷告，并且是抱着“不达目的，绝不罢休”的决心，在神面前恳求。那是1849年6月的某一天，戴德生的母亲到五十英哩之外的巴顿去找自己的妹妹。午后，她为戴德生的得救恳切祷告，并决意除非蒙神应允，她绝不停止祷告。

他母亲把该处理的事情安排好了之后，就安静下来，关起门来，为戴德生的得救祷告。她下定决心，如果戴德生不得救，她就不起来，就这样一直跪着祷告好几个钟头。

结果就在这时候，戴德生在家里的书房（另外一种说法是在他父亲开的药店里），突然读到一张介绍“基督所成就的救赎之工”的福音单张。读着读着，突然他被里面所写的“成了”这二个字所感动。戴德生突然明白，耶稣是为了世人的罪而死，祂的死还清了世人所有的罪债，这件事情已经完成了。

日后戴德生回忆，说，“圣灵的光照进我心中，使我明白我再也不用做什么了，因为主耶稣成就了一切。我只有跪下承认自己的罪，接受衪的救恩，并不住的赞美衪。”就这样，戴德生信主了。

他母亲在五十英哩之外的巴顿，祷告了好几个钟头，感到神听了她的祷告，心中很平安。两个礼拜之后，她回到家里，戴德生兴冲冲的对他母亲说，他有好消息要告诉她，说他信主了。他母亲说，“我已经知道了，并且已经高兴了两个星期，因为神已经告诉我了。”

“决心”的先决条件就是“慎重地考虑所需代价，明白此项任务的要求，并认定无论代价如何，这项任务都值得进行”。

希伯来书11章24-26节，作者说，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”

法老的女儿收养了摩西。但是当摩西长大了，法老的女儿要认摩西为自己的儿子，摩西却拒绝了。

摩西不愿失去自己的信仰，不愿失去自己与以色列民的关系，他愿意与神的百姓共忧患。

摩西不肯作法老女儿之子，这“拒绝”需要很大的决心和勇气。莱尔主教说，当摩西拒绝作法老女儿之子的时候，等同于放弃了三样东西。第一、他放弃了身分和地位。第二、他放弃了享乐。第三、他放弃了财富。这些人们心中所渴求的东西，对摩西来说，原是可以轻而易举获得的。

葛培理牧师说，“摩西所拥有的比大多数人的渴求、所梦想的还要多得多；可是在他成熟之年，他经过深思熟虑所作的决定，是信靠神，放弃一切财富、地位和人世间的尊敬。”

摩西“衡量得失”的时候决非轻率，更不是凭一股感情冲动，作出有欠周全的决定。他知道作出这样的决定非同小可，乃是关乎他的一生。他用尽智慧与学养，思前想后，才做出这个决定。

亨利‧马太说，“摩西的抉择既合理又敬虔。”他说，“摩西把信仰所能造成的最难的事（为基督受凌辱）放到天平一边，又把世界能给他的最好的事（埃及的财物）摆到天平的另外一边。他在信心的引导下作出判断：因为信仰带来的“最难的事”，远比世界能给的“最好的事”还更有分量。”

摩西认定无论代价如何，这个决定都是值得的。要知道，摩西作这个决定的时候，正值以色列百姓命运最悲惨，处境最堪忧的时候。摩西拒绝了可以轻易获得的权位，选择作希伯来人。他晓得什么是暂时的，什么是永恒的。他扬弃了埃及的财富，仰望神，坚定的相信神给他祖宗亚伯拉罕的应许。

摩西的决心，使他日后成为神“面对面所认识”，在神的全家尽忠的“一代忠仆”，而不是消失在历史中的“埃及王子”。他这样做是“因着信”。

当神兴起以利沙接续以利亚的工作的时候，以利沙要去耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。

以利亚把自己的外衣，搭在以利沙身上，表示以利沙要作他的接班人了，要接续他作先知。列王纪上19章21节记载，“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”

以利沙完全不眷恋他的家业，他告别舒适安逸的环境，杀了牛，把农具作木柴焚烧，煮牛肉给大家吃。他蒙召的那一天，就是他作农夫的最后一天。

神的呼召一来到，他从此就只做神要他做的事。以利沙不是求以利亚的恩赐，而是以利亚的心志，以及按着这样的心志，神赐下的能力。

以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”他仰望耶和华以利亚的神，神就借着以利沙行了比以利亚更多的神迹。

中国古书上说，“志之所趋，无远不届，穷山距海，不能限也：志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。”

“决心”是将不可逾越的障碍，视为呼求神超自然介入的机会。我们能下决定这样做，并不是凭着有限的自己，而是信靠全能、无限的神。

箴言29章25节，所罗门说，“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”

但以理在被掳之地，立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。主动求太监长，容他不玷污自己。

但以理不是只有“想要神得荣耀”这样的心志而已，他把这样的决心付诸行动。他会面对可怕的风险，但是他没有被风险吓退，不在困难面前妥协，而是看作这是他经历神，让自己灵命得益处的“机会”，结果就见证奇迹。

委办试了十天以后，发现很奇怪，怎么他们吃素菜，喝白水，面貌倒比用王膳的其他少年人更加俊美肥胖呢？那既然这样，他就放心了。就撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。

但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌，拒绝拜尼布甲尼撒王所立的金像，在王的盛怒下，他们被带到王面前。但他们一点也不害怕。尼布甲尼撒王恐吓他们，若不拜金像，就要立刻被扔在烈火的窑中，并且心高气傲的说，“有何神能救你们脱离我手呢？”

这三个年轻人对尼布甲尼撒王说，“王啊，即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

正因为如此，他们才有机会在烈火的窑中，经历到一位他们看不见，却与他们真实同在的主，为他们灭了烈火的猛势，使火无力伤他们的身体，他们头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒王惊呆了，亲眼目睹神怎样施行拯救，就在巴比伦省，高升了他们三人。

当主耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。莱尔主教说，“耶稣完全清楚知道摆在他面前的是什么。背叛、不公正的审判、嘲讽、鞭打、荆棘冠冕、遭人唾骂、被钉十字架、被刺、十字架上的痛苦──这一切都好像一幅画浮现在祂眼前。但祂丝毫没有迟疑，祂没有从祂的工作中退缩。祂的心坚定地要付上救赎我们的代价，祂甚至愿意死亡。祂对罪人满有温柔的爱，祂所全然渴望的就是为他们获取救恩。因此，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”

他说，“罪人心里充满了无知、骄傲、不信和三心二意。但是基督没有这些想法。我们要热切地祷告，求神使我们也有同样的心思意念，就如我们荣耀的主有的意念一样。当我们清楚自己的责任，确知主的呼召时，我们也要像祂一样乐意去任何地方，做任何事，愿意受任何的苦。当我们的工作很艰难的时候，我们也要坚定我们的心。当苦杯来自父神的手，这时我们要忍耐地喝下去。”

主耶稣定意向耶路撒冷去，这个“定意”，他的决心是改变我们命运的决定，也是改变人类历史的决定。

很多伟大的圣工，要下定决心去做。孙大中花很多时间写“旷野吗哪”的稿件，为了专心写稿，要放下很多事情。我知道每天播出的压力，但感到非常值得。这是值得摆上的服事，有很多人为孙大中祷告，用祷告托住这圣工。感谢神！

弟兄姐妹，基督徒的赛程并非百米短跑，而是马拉松，需要长时间忍耐到底。求主坚固我们的决心，使我们殷勤不懈，直到交账的日子。

请我们一起祷告：
主啊，信心是一条路，引导我们到达目的。帮助我们忠于你，顺服你，你吩咐我就行，你差遣我就去。不叫我们有任何懈怠，不叫我们只是空夸，像是虚浮的人。帮助我们不销灭圣灵的感动，不错失服事的机会。帮助我们每天用行为诠释我们的信仰。不叫我们作糊涂人，而是看见服事机会的宝贵。求主恩上加恩，力上加力，叫我们爱惜光阴，谨慎行事，天天活出你所喜悦的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。