读经：创世记22章9-19节

金句：创世记12章2-3节
“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

创世记12章2-3节，神应许亚伯兰（就是后来的亚伯拉罕），祂必定要为他做的事。神说，“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”神必定要做的事，包括了：叫亚伯拉罕成为大国。赐福给他。叫他的名为大。给亚伯拉罕祝福的，就赐福给他。咒诅亚伯拉罕的，就咒诅他。

没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。大卫说，“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”

卡森博士在他的书里提到，“神最初在与亚伯拉罕立约的时候，里面包含一个超越以色列范围的应许，这个应许一直在圣经里反复出现，就是‘地上的万族都要因你得福。’”

而为了要强调它的重性，创世记18章18节，神再说，“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”

创世记22章18节，“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

创世记26章4节，“我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。”

创世记28章14节，“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”

这是神给亚伯拉罕的应许当中，重点中的重点。地上的万族都要因亚伯拉罕和他那个单数的“后裔”得福。

亚伯拉罕蒙神选召，成为全世界蒙福的“管道”。我们说过，神单独选召亚伯拉罕，因为他在独自面对神的时候，有最好的表现。他的信心最让神满意。在神眼中，全世界只有一个这样有信心的人。而为了让我们晓得，亚伯拉罕多有信心，神特别在摩利亚山试给我们看，叫我们知道亚伯拉罕顺服神到什么地步。

以后事情的发展，我们都知道了。当亚伯拉罕伸手拿刀，在要杀摆在祭坛上的以撒，他最爱的儿子的时候，神及时拦阻了他，要他“一点不可伤害以撒”，因为那不是神的本意。在亚伯拉罕顺服的行动中，神已经让我们看见，亚伯拉罕有多爱祂，甚至没有留下所爱的独生子以撒不给神。

以撒没有死，以后神赐下祂的独生爱子，在加略山替我们死。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，意思就是“耶和华必预备”。

因为亚伯拉罕通过了考验，神“指着自己起誓”。你说，“神还要起誓吗？”完全不用，为什么？祂是“无谎言的神”，祂决不能说谎，祂也决不会后悔。神只要说了，就必依约而行。我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。

但因为顾念我们的软弱，要显明祂的旨意是“绝不更改的”，祂要心甘情愿地成就祂所承诺的一切，神就指着自己的永生起誓，就指着自己的圣洁起誓，就指着自己的荣耀起誓，把自己的荣耀押上，应许未成，神就不得荣耀。

当亚伯拉罕问神：“主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？”好像要得到神进一步的“保证”。这时，神就按照亚伯拉罕的时代，立约的“标准程序”，对亚伯拉罕说，“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”

就按照当时的传统，当时立约的人要带来牲畜，把它们宰杀、斩剁，一块一块地摆在地上，中间留一条通道可以走动，让立约的人从其中穿过，以证明他立约的诚意。

创世记15章8-12节记载，“亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”

创世记15章17节，经文说到：“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”

神降卑自己，郑重的与亚伯拉罕立约。

那么，在这样的立约之下，毁约的人将会如何呢？我们可以从耶利米书34章18-20节这处经文晓得。经文记载：“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”

“立约不守”的下场就是这样，受咒诅被仇敌所灭，尸首给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。这是“立约仪式”所象征的。

神定意要赐福给亚伯拉罕，让祂成为全世界蒙福的“管道”。在神的心意里，亚伯拉罕不但会有儿子，并且他的后裔要成为不拜偶像，单单事奉神，被神治理的国度。

而神的应许是分阶段实现的。出埃及记19章5-6节，神晓谕摩西，要他告诉以色列百姓，“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”

亚伯拉罕的后裔果然成了以色列国。但神与亚伯拉罕立的约是一直延续、发展的。神接着启示应许大卫家，要有一位坐在大卫的宝座上。他的宝座在神面前，要如日之恒一般；又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。诗篇72篇17节，经文说，“他的名要存到永远，要留传如日之久；人要因他蒙福，万国要称他有福。”

这位亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙是谁呢？就是耶稣基督。你读马太福音1章1-16节，就读到祂的家谱。

从起初神的最终目的就是要从各族、各方、各民、各国中招聚百姓，使他们在祂的爱子耶稣基督里成为新造的人。

加拉太书3章13-14节，保罗说，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”

亚伯拉罕怎样在神面前因信称义，这样的福，将要透过他的那一个单数的后裔，就是基督，借着人的信，临到信的人身上。加拉太书3章16节，保罗解释，“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说：‘你那一个子孙，’指着一个人，就是基督。”

亚伯拉罕领受了这个福音，率先知道这个好消息。当使徒要证明耶稣是基督的时候，也提到这事。

使徒行传3章25节，彼得对耶路撒冷的百姓说，“你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族，都要因你的后裔得福。’”

后来彼得到了哥尼流家里，使哥尼流家里的人受圣灵。圣经说，“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。”

及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒就和他争辩说：“你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。”

彼得就开口，把这事挨次给他们解说。圣经说，“众人听见这话，就不言语了；只归荣耀与神，说：‘这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。’”

基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。

神的应许是“分阶段”、逐次实现。祂把我们赎回来，使我们有分于天上的基业。加拉太书3章29节，保罗说，“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”

“以色列国”只是神国在地上的影子。回想先前创世记18章18-19节，神说，“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”

亚伯拉罕是一个被神信任能够“传承”信仰的人，祂对神的“属性”和“大能的作为”不会“闭口不言”的。但后来以色列人却背约，神就从应许之地把他们赶走。至今以色列人“土地”的问题，成了中东长年的纷争。这就说明迦南地的应许，只是暂时的。永恒的应许之地是在天上。彼得前书1章4节，彼得说了，“可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。”

亚伯拉罕求赫人“给他一块地”，让他能够买一块坟地埋葬撒拉，而且是花了很贵的钱，用“天价”买了那块地。但以后，我们要和亚伯拉罕一起承受世界。在哪里提到呢？在罗马书4章13节

亲爱的朋友，今天你是否因为自己是属基督的，与有信心的亚伯拉罕一同得福，要照着应许承受世界而欢喜跳跃呢？

钟马田牧师说，“（我们在基督里的）福分是从‘罪得赦免开始’，直到‘神一切的丰满’充满我们。”你期待吗？让我们一心一口赞美神，活在祂命定的福里，天天以神为乐。

请我们一起祷告：
主啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。帮助我们效法亚伯拉罕，全心全意爱你，顺服你。主啊，阴间的财主举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。他们之间，有深渊限定，从这里不能过到那里。亚伯拉罕曾经和他这个没有得救的子孙说过话，要他回想生前。主啊，趁着有今天，我们岂能错过得救的机会呢？愿你借着今天的信息感动听见的朋友，让他们明白福音，回转归向你。父啊，愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。