读经：使徒行传26章1-23节
金句：使徒行传26章19-20节
“亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”
从五旬节到主再来，是教会“普世宣教”的时期。基督借着圣灵，透过使徒开展祂的国度。通过“福音的宣讲”和“圣礼的施行”，神的国就像芥菜种逐渐发展。
耶稣对门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”神终极的旨意是借着教会成全。
主以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下（就是信主的犹太人和外邦人）借着自己造成一个新人。
神有当做的事，当祂分享祂永恒的旨意，呼召我们与祂同工的时候，使我们有分于祂的工作。对我们而言，那就是从天上来的异象。
保罗在往大马色的路上见了异象，复活的主耶稣向他显现，对他说话。当保罗对亚基帕王说，“我没有违背那从天上来的异象”，他是在说，“我没有违背神永恒的计划，神选召我的旨意。”
神在我们身上有独特的旨意。耶利米书1章5节，神对先知耶利米说，“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”
在耶利米还不认识神以前，神已经“晓得他”。他还未出母胎，神已经分别他为圣，预备派他作列国的先知。当时候到了，神就呼召他。
在南国犹大最黑暗的年代，神要用耶利米作列国的先知，这个任务何等艰巨。神要耶利米不要怕，祂的同在和拯救，使耶利米在万般艰难中，能培养出钢铁一般的先知胆识。
神说，“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。”
耶利米书20章9节，耶利米说，“我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”
圣灵的火在耶利米心里焚烧，使他含忍不住，不能不说。那是他当做的事，是他活着的目的。中国有句常话说，“养兵千日，用在一朝。”神要用我，我岂能逃避呢？
神要用王宫里的以斯帖。祂呼召以赛亚，使他在圣殿中见了异象。祂呼召以西结，使他在迦巴鲁河边见了异象。
“异象”神对他们个别的心意。神告诉祂所验中，所拣选的人祂要做的事，以及要他们做的事。他们就起来与神同工，成就神交给他们的职事。
神从母腹里就把保罗分别出来，时候到了，就施恩召他。保罗不是一下子就明白神创造祂的旨意，也不是一下子就完全认识自己，而是经过一个过程。
过去祂曾经像一匹“野马”，自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。直到听见主在异象中用希伯来话，向他说：“扫罗！扫罗！为什么逼迫我？”才知道他逼迫了主。他感到在罪人中自己真是个罪魁。他向神有热心，却不是按着真知识。
腓立比书3章6节，保罗说，“就热心说，我是逼迫教会的。”他说他从前是“亵渎神的”。但主的恩是格外丰盛，使他蒙了怜悯。
保罗说，“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏，不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远！阿们。”
按照人堕落的本性，只会建造巴别塔，不会造方舟。人生最伟大的事，就是明白造他的主对他一生的计划，并与主有美好的情谊。保罗就是这样。主认识保罗，知道保罗不会违背自己在异象中指示他的事。祂一如在西乃旷野呼召摩西的时候，说：“摩西！摩西！”那样对大数人扫罗说，“扫罗！扫罗！”
主特意在往大马色的路上向保罗显现，派他作执事作见证，将自己所看见的事，和主将要指示他的事，证明出来。保罗忠于神给祂的呼召，自始至终没有违背那从天上来的异象。
当时大马色的门徒亚拿尼亚，对保罗的“回转”还心中存疑。主对亚拿尼亚说：“你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”。
保罗无论立志行事，都是神在他心里运行，为要成就神的美意。他与主相遇，真正认识主之后，把自己完全浇奠，将自己的生命全然倾倒出去，甘心为主受苦。
当保罗忠于选召他的主，在“与主同行”的过程中，完成了主给他的托付，他心中有着无限的满足。
保罗意识到自己将要被浇奠，他离世的时候到了。在提摩太后书里，对提摩太说，“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
能够坚持不懈的去做神召我们，把我们从母腹里分别出来，要我们作的事，这一生就没有白活。
主耶稣知道父要祂做什么。知道他要按着所定的日期为罪人死。当时候到了，祂将要一次被献，担当多人的罪。路加福音12章50节，主说，“我有当受的洗；还没有成就，我是何等的迫切呢！”
神是无所不能的，祂的力量和权能足以改变一切，但是祂愿意我们在祂国度的圣工上有分。
唐崇荣牧师分析，“异象的中心点是十字架”，因为那是国度的枢钮，是救恩的核心。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
旧约是预言、预表、预备、是盼望，而新约是成全和实现。今天我们活在“应许应验”的“末世”，就是主再来之前最末后的日子。主以复活的权能差派我们，去做祂的工，要我们把生命之道，永远的福音传到地极，使各国、各族、各方、各民都能听见。
“在大马色的路上与主相遇”，是保罗自己从来没有想到的。神给了保罗超过他自我中心的眼界。基督的爱在他心里激励着他。
当安提阿教会的众同工他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”巴拿巴和保罗就展开了宣教旅行。
当第二次宣教旅行时，耶稣的灵不许保罗在祂的名被称过的地方传福音。保罗就不往庇推尼去，而是带着同工越过每西亚，下到特罗亚。在夜间他又见到异象；有一个马其顿人，站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”
在重要时刻，保罗总是能够见到异象。神给的“异象”连同“祂的话”，及“圣灵的感动”是一致的。
神要施行救恩，直到地极。异象使保罗奔跑不是无定向，斗拳不像打空气。减少了无谓的浪费，多得实在的果效。
孙大中也不是一下子就明白神造我的旨意，对自己人生也有自己的想法。但是神在我心里，从祂话语而来的感动和负担，把那些门一个一个的都关上，使我看见神所看见的。神看见中国长城底下的百姓，他们如同羊没有牧人，需要听见有人用普通话把福音传给他们。
爱主不能“坐而言”，而要采取行动──“起而行”。神的眼光扩大了孙大中的眼界，祂放在我心里的负担，让孙大中走上了福音广播的路。
在福音广播里，孙大中能做什么呢？神给我的感动，就是“把你在信仰的路上，想得着而未能得着的，想明白却未能明白的，从主的话语亮光中得着的，明白的，跟他们分享，讲给他们听。”
不久前，一位听友写信给“旷野吗哪”节目，表示节目内容丰富，并且分享的信息是有根有基的，让他在每天读经祷告之外，可以“用现代人的语言”理解神的道，用“更落地的方法”实践神的真理。
实在说，这不是孙大中凭自己能够做到的，是主的恩与我同在。异象的阻止，异象的差遣，异象的加力，异象的扩充，和异象的满足，是生命何等美好的经历！主的羊在主的恩典中不但能够得生命，并且能得的如此丰盛，都因为主愿意分享自己。愿荣耀归给祂，直到永永远远！
请我们一起祷告：
主啊，你有许多百姓，当我们奉你的名传道的时候，凡预定得永生的就会信。你的羊，就听你的声音。你是对我们说话的主，是在各个时代选召工人的主。你说没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。你要我们透过你的启示明白生命的法则，明白你永世的计划。要我们被你的灵充满，被你的灵引导，而不是偏行己路。主啊，我们的身体，以及身体所代表的一切，都应当作活祭献给你，这是理所当然的。你拥有我们一切的主权，我们活着不再是为自己，乃是为你。帮助我们明白你在我们身上，那善良、纯全，可喜悦的旨意。主啊，我们这一生你早已知道，你不问我们的意见，因为我们的眼光是那么有限，眼界是那么狭小，野心是那样的自我中心。眼里没有你的国度，心中没有你的荣耀。以“想要”的，取代了真实的“需要”。谢谢你怜悯我们，没有任凭我们，当时候到了，你的话语就来到，让我们看见你所看见的，摸着你的心，知道自己所当行的。从你的话语而来的热忱，受你圣灵感动而有的殷勤，使我们行走力上加力，带着对你丰丰富富的认识和满足，各人到锡安朝见你。你能保守你所交托我们的，直到那日。借着今天的信息，帮助我们明白“异象”的意涵，以及所带来的胜利。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
