读经：出埃及记38章8-31节

金句：哥林多前书12章27节
“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

出埃及记30章18节，神吩咐摩西，“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。”

出埃及记30章19-21节，“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”

会幕里的每样器具都有特定用途，没有一样是多余的。

比撒列造会幕和其中的器具的时候，就用铜作洗濯盆和盆座。而所用的铜是来自于“会幕门前伺候的妇人”她们所献上的“镜子”。

那些在会幕门前伺候的妇人，因爱慕神的圣所，甚至连自己心爱的铜镜都献上了。

她们不再是天天拿着铜镜看自己，顾影自怜，而是把心爱的铜镜献给神，洁净自己的心，单单仰望神。神使用她们的奉献，感动比撒列用这些铜作洗濯盆和盆座。

“伺候”就是“办事”，也就是服事。

在民数记4章22-23节，神吩咐摩西，“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。”

利未人被分别出来，奉派专门办理属神的事。有些妇女也在会幕门前帮忙。

想象比撒列在带领工匠制作会幕所使用的各样器具的时候，这些妇女帮他们预备饭食，端茶倒水，使工匠可以专心做工。尊重工人，就是尊重神。

出埃及记36章4节，“凡做圣所一切工的智慧人，各都离开他所做的工。”

他们是放下自己手中原有的工作，来做圣工的。

希伯来书6章10节，作者说，“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”

“上阵的得多少，看守器具的也得多少”，这是大卫为以色列定的律例典章。

马太福音10章40-42节，耶稣说，“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

在耶稣传道期间，有好几位妇女也成了祂的帮手。路加福音8章1-3节，路加记载，“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音；和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”

耶稣和门徒一部分的经济来源，是姐妹们的奉献。马利亚所献上的那一玉瓶“极贵”的真哪哒香膏，更是被写在圣经里，无论在何处传这福音，都要述说她为主所做的。

约翰福音11章1-2节记载，“有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村庄。”约翰说，“这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。”

主何等看重，我们因为爱祂，为祂摆上，做在祂身上的事。

哥林多前书12章27-28节，保罗说，“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。神在教会所设立的，第一就是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再其次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。”30节还提到，“翻方言的”。

在神的家里，要诚实，要殷勤，要甘心，照所得的恩赐彼此服事。

会幕的“建造”是一回事，它的“营运管理”是另外一回事。

当工匠把一切造好，带到摩西那里通过验收之后，他们不负责保管。硬体的总管是亚伦的儿子以他玛，他要负责清点以及查核。

有人估计会幕和其中物件它的造价是一千三百万美金，重达九公吨。如果管理不善，就会错误百出。

比撒列能带领工匠，把每一样巧工都做到最精致，最完美的程度。使会幕一启用就用了将近五百年。但是营运，就不是他能力所及了，必须由其他人来接手。

“会幕”是活动的，可以随处拆卸支搭。谁来管理这些物件呢？

民数记3章25-26节记载，“革顺的子孙，在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。”

民数记4章24-28节，经文说，“革顺人各族所办的事，所抬的物，乃是这样；他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族，在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

亚伦的儿子以他玛扮演很重要的管理角色，他必须详知会幕里的一切。

民数记7章1-9节记载，“摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使他成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使他成圣。当天以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆蓬子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说‘你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。’于是摩西收了车和牛，交给利未人。把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们。又把四辆车、八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。”

简单的说，会幕里的那些重量比较轻的物件，用两辆车，四只牛来运送。

民数记3章36-37节记载，“米拉利子孙的职分，是看守帐幕的板、门、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。”

民数记4章29-33节，经文说，“至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，你都要数点。他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

会幕里比较重的物件，要用四辆车、八只牛来运送。

民数记10章21节记载，“哥辖人抬着圣物先往前行，他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。”

牛车速度比较快，把会幕里的这些轻、重物件运送到指定地点，把会幕支搭、组装好了以后。以利亚撒总监哥辖的子孙，把约柜这些圣物，用肩扛抬，抬进圣所、至圣所和外院。

起营的时候，亚伦和他儿子，要进去摘下遮掩约柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。不能穿杠的器具，像灯台和灯台的一切器具，就包在海狗皮里，放在抬架上。在抬的过程中，是不显露出来的。

神用不同的人做不同的事。“旷野吗哪”节目也是团队的服事，孙大中主要负责写稿和播音，其余的工作，需要由其他同工接手去做。在神眼中，每个环节都重要，每位同工都是神所珍爱宝贵的，都有圣灵的引导。因为是出于神，每天都有无限的可能。我们在为主做工之前，先经历主在我们身上动工。

因为神是真神，是活神，弟兄姐妹对这个节目就能够有不断更新的期待。我们所事奉的既然是有“无限可能”的神，我们就能各展所长，各尽所能，照着各体的功用，彼此相助，在爱中过诚实的生活，凡事长进，达到基督要我们达到的。愿荣耀权能都归给祂，直到永永远远。阿们！

请我们一起祷告：
主啊，所有的恩赐都是你量给我们的，为了我们能服事你。我们是你的身子，并且各自作肢体。你要我们在实践爱的过程中，善用你的恩赐。帮助我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心。彼此相顾，甘心服事。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，互相帮补，同心合意的把最好的献给你。主啊，何等喜乐，我们能与你一同活过来。今日的我，已经不再是昨日的我。帮助我们更有你的眼光，更明白你的心意，更知道我们所当行的，应当发挥的功能，也更明白离了你，我们就不能做什么。教导我们负你的轭，学你的样式，专心在你所托付的圣工上，直到完成。愿你借着会幕的建造和管理启发我们，教导我们，使我们活在你的旨意中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。