读经：罗马书1章1-16节

金句：罗马书1章11节
“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”

圣经学者海莱提到，“在全本圣经里，最重要的一卷书，仅次于四福音的就是罗马书。”他说，“因为这是保罗对于他所领会福音的性质一种最完备详尽的解释，并且保罗曾经特别蒙神拣选，而成为最有权威的福音阐释者。”

英国思想家、诗人柯勒律治，甚至称罗马书是“世界著作中的最伟大的杰作”。

福音能够传到罗马，很可能是因为五旬节的时候，从罗马来的客旅当中，有人听闻福音信了主，回到罗马后组成了教会。保罗写罗马书的这二十八年之间，不少基督徒因着种种原因来到了罗马，其中有一些是保罗带领归主的。而保罗在罗马也有自己的亲友。

可能当时彼得不在罗马，因此，保罗在信里没有提名问候他。想必彼得是在保罗之后才去到罗马的。

保罗早有访问罗马的心愿，但因为尚未听闻福音的地区众多，拦阻了保罗到罗马的访问。对他来说，他随时都愿意把福音也传给在罗马的人。

他告诉罗马的信徒，他是多么渴望见到他们，好让彼此都得着激励。希伯来书10章24节，作者说，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”

如果希伯来书是保罗口述，由路加写成，作者是保罗，那么，保罗“将福气分给人”，要与人同得这福音的好处，他广阔的心，就更是显而易见了。

神的恩典不能私藏，而要分享。因为神拣选我们是作祂恩典流通的管子。保罗情愿尽他的力量，将福音也传给在罗马的人。

保罗是照着神在他心里运行的大能尽心竭力。他无论立志行事，都是神在他心里运行，为要成就神的美意。

我们都容易有“属灵的堕性”，在属灵的事上容易松懈懒惰，用各种理由不作主工。但保罗劝勉我们，“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

让我们省察，今天我们对主是否有太多的保留，不肯尽力，深怕付出？当你一面事奉主，一面保留，你就是轻看了天上的赏赐，轻看基督台前主要给你的奖赏。主配得你把最好的献给祂。

耶稣基督的每一个门徒，都必须面对“持久”的问题。路遥知马力，我们可能偶然能够得胜，偶然火热，但如何使胜利“丰盛而长驻”，保持心里常常火热呢？

孙大中知道，如果我能把神所给的恩赐分给人，满足他人灵里的需要，我必然是天天充满喜乐。

保罗在罗马书讲的第一句话，就是非常“长”的一句。他说，“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音；这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们！”

罗马书1章8节，保罗说，“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神；因你们的信德传遍了天下。”

罗马教会的信徒是很有信心的。9-15节，保罗接着说，“我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们，在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人。我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”

保罗抱着“欠债”的心情，殷勤的作主工。因为基督的死，为保罗偿了罪债，救他免于审判和永死。

他巴不得全世界的人，都能够听到神的救赎大爱。保罗心中对基督的欠债感，让他感到自己欠每一个需要救恩之人的债。

神没有忘记保罗的祈求，祂用保罗想不到的方式，由罗马百夫长保护着，带着锁炼到了罗马。使徒行传28章14节，路加说，“这样，我们来到罗马。”

弟兄姐妹，我们愈爱人，就愈对救赎人类灵魂的责任感到有亏欠。保罗说：“无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他的债。”对于世上失丧的灵魂，我们应当常存亏欠感。“亏欠感”、“责任感”、“使命感”是你迈向完全的开端，也是成就大事业的开始。

保罗勉励我们，既然蒙召，行事为人就要与蒙召的恩相称，总要用爱心互相服事，用爱心亲切问安，互相宽容，用爱心说诚实话。凡事长进，连于元首基督，效法祂，让我们思想主怎样爱我们。保罗说，“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”

常话说，你要“将心比心”，孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”

十九世纪，1853年，戴德生21岁，从英国坐船到中国来，把耶稣的爱告诉中国人。他留中国人的辫子，穿中国人的衣服，吃中国人的食物。

他真是爱中国，他留下“我若有千万英金，中国可以全数支取，我若有千条性命，绝不留下一条不给中国。”的格言。他说，“我若有，我绝不留下不给。”

但后面有一句话补充，“不，不是中国，乃是基督。”因为他感到主这样爱他，感到所做的不够报答主的深恩大爱。主就带领他，帮助他，赐福他。他在中国经历太平天国的内战，义和团的仇杀，好多宣教士为主殉道。但他和同工没有退怯，继续默默的把爱撒向中国。

戴德生到中国来，他欠中国人什么吗？中国与他何干呢？如果有千万英金，何不拿去买洋房别墅，坐豪华轮船？做英国绅士，过上流社会的生活呢？为何到中国的穷乡僻壤，把生命奉献在那里？是因为基督。是基督的榜样和大爱激励着他。

他要借着爱中国失丧的灵魂，服事中国亿万不信主的同胞，来表达对主的爱和忠诚。他要尽他的力量把福音传给在中国的人。不但戴德生是这样，还有好多爱主的信徒，有的到印度去，有的到印第安人中间，有的到南洋，有的到缅甸。

保罗说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”

无论是谁，凡有信心求告主名的就必得救，“一切”相信的。好人是因为信耶稣得救，最坏的人也是因为信了耶稣得救。

今天很多人活在罪中，照着堕落了的本性，犯罪得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。如羊走迷，各人偏行己路。很多人听了福音，醒悟过来了，心里明白，“主啊，我是得罪了你，我也得罪了我的家人、朋友。求你赦免我的罪，接纳我这样一个不完全的人。”主说什么呢？哥林多后书5章17节，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”这真是好消息！

福音是所有人的需要，因为耶稣基督是真光，照亮一切生在世上的人。他是神的羔羊，背负世人罪孽的。他是从天上降下来生命的粮，为世人之生命所赐的。他不单是外国人的神，不单只是白领阶级人的神，他是你我的救主，这救恩也是为你预备的。

保罗不是只想到自己，蒙恩以后，他不要做自私的人，独善其身。他有欠债的感觉，有不辜负主爱的责任心。

中国士大夫的气节在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以天下的兴衰，国家兴亡为己任，不惟独善其身，更求兼善天下。

我们既然蒙恩，应当与所领受的位分相称。保罗为歌罗西教会的弟兄姐妹祷告，说，“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”这是“圣化”的情感，是被圣灵感动的良心。保罗说，“照天上之忧而忧，照天上之乐而乐。”他体会耶稣基督的心肠，照着基督对他的爱来爱人，爱弟兄。为着福音的缘故，他甚至为主多受劳苦，多下监牢。

保罗不是一个坐而言的人，他是一个行动的人，是一个起而行的人。当他在哥林多写罗马书的时候，他提到从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

弟兄姐妹，你是否也像保罗，是一个有异象，有负担，有使命感的信徒呢？千万不要失去这种“欠债”的感觉。趁着白日还有机会，让我们殷勤做主的工。我们不但知恩，感恩，我们也要积极的回应神在我们身上的恩典，不要空手见主。

请我们一起祷告：
主啊，愿你借着保罗事奉的品质来激励我们，保罗深感自己欠每一个需要救恩之人的债，让我们有这样的心情。主啊，把福气分给人，是个人主动的选择，帮助我们更多思想你，被你的灵感动，被你的爱所激励，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。愿你加添我们力量，使我们的生命和事奉更加地没有保留，更多地被主所得着，更能荣耀你的圣名，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。