读经：诗篇90篇1-12节

金句：约翰福音14章3节
“就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”

现代人的存活率，比起二十世纪初增加了许多，但人终究不会“长生不老，永活不死”。

神已经预先定准了我们的年限和所住的疆界，时间不会为任何人停止。神说，“你们世人要归回。”又说，“你当预备迎见你的神。”

在神看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。人的一生何等短暂，摩西说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。”八十岁也不过三万个日子，在神面前，如同无有。

有一次，孙大中读到一首小诗，觉得很有意思，就把它记了下来。它说，“白发来敲门，我请他稍等，说，‘等一等！’白发说，‘快点，我还要挨家挨户去送老呢！’”

“按着定命，人人都有一死。”你我都不能避免，都要面对临终的那一天。我们只能像摩西那样祷告说，“主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

“遗言”，是人在世上最后想说的话，就是“末了的话”。如果你想知道摩西的遗言，那么你可以读“申命记”，整卷申命记都是摩西“末了的话”。

生命不在于长短，而在于它的内容。

人的离世不是“一死百了”，因为“死后且有审判。”你可以拍着胸脯夸口说，你不怕死。你纵然不怕死的“过程”，但要知道，死后还有审判。你的“罪债”要被追讨，你的“罪行”要受报应，你的“罪名”要被判定，而你的“罪责”要永远承担。怎么知道呢？神的启示。

你说，“我不信这些！”耶稣从死里复活，说“给祂作见证的就是这经”，耶稣肯定神启示的真确，就不由得你不信。时间的终点是面向神的审判，是向神交账的日子，并且很快就会来到。

“时间”是神给我们成长、改变的机会。神给我们“时间”，是让我们认识自己，改变自己。

肯培‧多马讲过一句发人深省的话，他说，“假若我们还未曾改过迁善，那长寿又有何益处呢？”

摩西求神指教他怎样有智慧的运用自己有限的年日。而保罗劝勉我们，“要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”

生意人分分秒秒要保持警觉，让自己的头脑保持清醒。我们岂能浑浑噩噩的过日子呢？

主怎样在地上遵行天父的旨意，做成祂的工，叫天父在祂身上得着荣耀。我们也要顺服基督，让主借着我们流露祂的生命性情，满足父神救赎我们的目的。

耶稣在十字架上宣告“成了”！又在复活升天之前把最崇高的使命交给门徒。并且应许，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”要我们为祂的国度效力。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，我们是祂在基督里的“新的创造”，是祂的杰作。

对所有的人来说，人生只是在世上短暂的逗留。“敬畏神，谨守他的诫命”，是众人的本分，因祂是造我们的主。

祂把我们造成“有灵的活人”。人生不是只是一场“物质的盛筵”，更是一次“灵魂的修炼”，是进入永恒之前的学习。

对孙大中而言，人生仿佛是“意外的赏赐”。我非常惊奇，“我怎么会在这个世界上？”神没有欠我什么，一切都是领受的，都是祂的恩典。

犹太人的法典上说，“一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界，但当人离开世界的时候，却是张开双手的。”他们说，“降生人世是最划算的，因为不费分毫。”

我们没有带什么到世上来，所得的“皆属盈利”。人是神的作品，“时间”是神给我们成长的机会，让自己的灵魂在“谢幕之时”比“开幕之初”更为高尚，能让神满意。

所以趁年幼，衰败的日子尚未来到之前，要记念造你的主。将自己的心安正，不要成为受咒诅，偏离神命令的骄傲人。

每过一次“生日”，我就告诉自己，“旅世寄居的日子”又少了一岁，但归回天城的日子更靠近一年。

我已经在神的恩典里重生得救了，在地上我有“归主日”，将来离世的时候就是“荣耀日”。我不会永远活在这世上，因为我本来就不属这世界，正如主不属这世界一样。

希伯来书9章23节提到，“天上的本物”。12章23节又提到，“被成全之义人的灵魂”。使徒彼得说，“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”

是的，这世界非我家；除了天堂，哪里都是“客家”。中国有很多“客家人”，他们所住的并非自己的“原乡”。就世界而论，属神的人也是如此。

利未记25章23节，神晓谕摩西，“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”

我们的神已经为我们预备了一座城。而我们羡慕那“更美的家乡”，就是在天上的。

所以，不要虚度光阴，白占地土，而要作好准备。懂得付出根本无法保留的，去得那绝对不能失去的，叫自己的一生没有虚度。

大卫说，“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”

耶稣说，“人的生命，不在乎家道丰富。”又说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”

今天你在乎什么，你不在乎什么？世人凭着堕落本性，寻求自我实现。结果，所看重，所以为宝贵的，到头来只是一场空。

世界的一切只是海市蜃楼，一切浮华宴乐，都只是欺骗与束缚，不能使你得着真正的满足。

“虚空”的根源就来自“不认识神”。不以“神”为着眼的欲望贪求，所带来的只会是无法承受的压力。不敬畏神和遵行祂的旨意，就是虚度光阴。只会在虚空的愿望，和错误的人生态度上浪费大量时间。亲爱的朋友，人生不是没有目的的，乃是要荣耀神。人生不是没有盼望的，而是可以享受神，永远与祂同在。

真正的满足感，是源于神对我“满意”与否？我有没有达到神造我的目的？托尔斯泰说，“信仰使人了解生命的意义，也因了解生命的意义，而乐意承担自己的责任。”

孙大中很小的时候，就远远看出财富背后的虚空。“虚空”的相反就是“丰盛”。耶稣来就是要叫祂的羊得生命，并且得的更丰盛。

你说，“圣经跟我有什么关系？我为何要读圣经？”因为它找回迷失的我！

没有神的话，不认识神，结果活在世上，就是“没有指望，没有神”。神不但按着祂的形像创造我，并且借着祂的话，叫我们明白祂作事的方式，祂的看法，晓得生活要如何与祂的旨意配合。

不认识神，遇到不幸，就会说，“啊！生命是个不应存在的东西，是罪恶，转化为空无是生命唯一的幸福。”所以就追求了生脱苦。没有神的话，我们就被世上的小学牵着鼻子走，加深自己的“绝望感”。

但有了神的话，我就晓得如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。我的灵魂已经被主苏醒，已经与祂一同复活，一同坐在天上了。我要效法祂，活出爱。为人的好处分享自己，活出光和盐的生命特质，叫父神得着荣耀。

人生虽然短暂，但为主活的一生，将会化为永恒，永远长存。使徒约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

亲爱的朋友，配合神永恒亘古、永不失败的计划，比“青春永驻”、“冻龄”更重要。我们会对“衰老”厌倦，但对持续改变的“生命”本身则不然。诗篇73篇26节，诗人说，“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”

神的工作神能自己做，但祂特意留下一些需要，借着我们的参与配合来完成。摩西说，“愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。”

我们有一天都会“如飞而去”，但约翰告诉我们，“在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”弟兄姐妹，在主里的劳苦不会是徒然的。我们是与神同工的。

大卫在他自己的世代里，遵行了神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。神给大卫极美的评价，亲自给大卫作见证，说，“他是合我心意的人。”大卫有满足的喜乐，大卫有永远的福乐。

我们都在神的旨意中，要走完人生的路程，最终安息在主的怀中。祂说了，“我必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”

工作完成之前，人是不会死的。但工作已经完成，还等什么呢？美国大布道家慕迪最后的话就是：“这是我凯旋之日、加冕之日、荣耀之日！”

盼望我们临终的时候，都能因着神的恩典，说出荣耀祂的“末了的话”。

请我们一起祷告：
主啊，世上没有长生不老的灵丹妙药，就是秦始皇也得不到。无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也救不了行邪恶的人。我们是被你成全的义人的灵魂，你预定了义人的路，将如黎明的光，越照越明，直到日午。你将永生赐给我们，又用你的训言引导我们，以后还要接我们到你的荣耀里。你为爱你的人所预备的乃是：眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。我们必在义中见你的面。并且醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。愿你的话叫我们头脑清醒，而不是在衰败中气馁。感谢你以永远的爱来爱我们，并且不断的把我们不配得的恩典好处赐给我们。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求，感谢赞美奉耶稣基督的圣名。阿们。