读经：哥林多后书2章14节-3章3节

金句：哥林多后书2章14节
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”

基督的好品格有人喜悦，有人憎恶。圣经学者海莱说，“‘香气’是有历史背景的词语，那就是根据当时凯旋回到罗马的帝王，带着一批俘虏而组成的一队充满了熏香气味的行列。其中的俘虏有的是要处死的，有的是要留着他们的性命。因此保罗为主作工时，一直带着神的香气，按照各人的反应或显为生命或显为死亡。保罗在此以他的生命作为一支凯旋的进行曲。”

主像一位得胜的元帅，带着保罗前行。神的儿女在世上，无论受不受欢迎，都不要沮丧。神的荣耀必作为我们的后盾。

宣信博士说，“神既然已经在我们生命中动工，且知道我们的处境，我们只管放胆让祂掌权，祂不仅使我们能以得胜者姿态成就一切，并且会使我们得胜有余。”

对大卫而言，神是“有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”因为神与我们同在，祂在我们身上所显的能力是大的，因此，义人应当“胆壮像狮子”。

“香气”对得胜者来说，表示一次光荣的胜利，但对俘虏来说，却是极大的不幸。福音对得救的人来说，是有着荣耀将来的保证；对不接受抗拒的人，却是灭亡的预兆。无论在那一种景况，神都得着荣耀。

基督徒的生活和事奉，能显出世人的永生和永死。

唐崇荣牧师在他的“布道神学”里说，“福音隐藏着两大能力，对接受的人，福音是释放的能力，对反对的人，福音成为定罪的能力。”

哥林多后书4章3-4节，保罗说，“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

这福音可以使人兴起，也可以使人跌倒；这福音可以使人暴露他的本性，以致于使人罪得赦免，也可以使人暴露他的本性，以致于罪最终得到审判。

神有能力拯救全世界的人，基督的代赎牺牲足能拯救所有人，但并不是所有的人都得救。神容许一些人依然继续走在他们自己选择“为恶”的道路上，如此显明给世人和天使，让他们得知敌挡祂的结局是多么可怕。

换句话说，如果所有的人都得救，我们就永远不能知道，抵挡神的人究竟是什么结果。

而圣经所暗示的是，大多数人是要得救的。马可福音10章45节，耶稣说，“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

神愿意万人得救，明白真道。主耶稣到世上来舍命，作了“多人”的赎价。你是否在其中呢？

一个诚心愿意得救的人，必定被列在得救的行列之中。但除了重生的人之外，败坏的世人是不会有渴慕得救的心的。人若不重生，就不能见神的国，也不能进神的国。

神有救赎的恩典，有进入安息的应许，但并非人人都得救。那些被神任凭灭亡的人，听见福音，看见基督徒的好行为，却不肯悔改，信服，反而抗拒，毁谤。而他们不能信，是因为神任凭他们瞎了眼，硬了心。

基督徒因为“认识基督”，与主相交而有的“香气”，是主的荣美在他身上显现。在福音传开，别人在听见福音之前，先在他们身上看见了福音转化的果效。

在第三世纪的时候，一位北非迦太基的主教居普良，他写信给他的朋友叫多纳徒，说，“多纳徒，这是一个败坏的世界，败坏得令人难以置信。但我在其中发现了一群安静而又圣洁的人，他们学会了一个很大的秘诀。他们找到了极大的喜乐，比有罪的生命的任何人他们的快乐要好几千倍。他们被藐视，受逼迫，但他们不计较。他们是自己灵魂的主人。他们已经胜过世界。多纳徒，他们是基督徒，而我就是其中之一。”

基督徒身上理当带着属于基督的馨香之气。十九世纪英国的非洲探险家，也是新闻记者斯坦莱，在中非找到了李文斯顿，与他相处了一段时间以后，他说，“如果我与他再相处更久，我会不得不作起基督徒来。”他羡慕李文斯顿那样的生命。

基督徒认识基督而有的好行为，就如同香气，使他用言语所作的见证更有说服力。

“自以为是”是基督徒灵命成长的阻碍，使基督的馨香之气出不来的，就是我们太体贴自己。没有让主兴旺，让老我衰微。有的基督徒你和他相处，就感觉很甜美，很舒服。但有的则不然，你和他相处，就感到“官僚”气息，感到“本位主义”。

弟兄姐妹，同样的事情，换作耶稣会怎么做？你对主的认识有多深？你有祂的心吗？若你满有主的心意，照祂所行的，跟随祂的脚步。以祂的心为心，从祂的眼光看世界。那么，你的态度和做事情的方式就会不一样。

当别人冒犯你的时候，你会想，“照着我对基督和祂命令的认识，我该如何回应？是用爱心宽容呢？还是把自己交给感受？”

以弗所书5章1-2节，保罗说，“你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”

你留意到“正如”，什么意思？“照主所行的去行”吧。因为祂先爱了你。祂先接纳了你。祂先饶恕过你。

腓立比书2章3-5节，保罗又说，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”

罗马书13章14节，保罗再说，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”

彼得说，主已经给我们留下了榜样，叫我们跟随他的脚踪行。约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”

主说，“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”不是因为我饶恕了别人，天父才饶恕我。而是我若不饶恕人，就显不出自己是已经被天父饶恕的。你明白吗？

钟马田牧师说，“假如我的心曾经在神面前伤痛，感谢神这样白白地饶恕我，我就不能不饶恕人。”他说，“我要忠告不饶恕人的人，不管他怎样美妙地幻想自己已经得到基督的赦免，朋友们，小心啊！不要当你在永恒中醒来时，听见主对你说：‘离开我吧，我不认识你！’”

真理就是“唯有我们甘心把自己的自由，降服在神的主权之下，才有真正的自由。因为主的灵在哪里，那里就得以自由。”

我们一高举自我，离开神，任意妄为，主的名就不能在我们身上得荣耀了。基督是教会的元首，神要帅领我们在祂的爱子里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。作为基督徒，我们不再坚持“我的理想”，而是顺服神，思想祂在基督里，要塑造的那个“理想的我”。

主要我们活出“光”和“盐”的特质，我们不要作糊涂人，要儆醒，在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。神已经将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了，我们既然与祂的性情有分，就要分外殷勤，不要在幼嫩，懒惰，愚昧，骄傲中自满，而要随从圣灵的引导，让基督在我生命里完完全全的成形。

“好行为”是“真信心”的伙伴。人们总是先看我怎么做，才听我说了什么。不但听我说了什么，还要检验我说这话的“分量”如何。

一切吸引人的能力，没有比“因爱而愿意牺牲的能力”更大。金钱、名利能叫人附和，随从，但不能叫人从心里尊敬。权力可以使人屈服，但惟有“牺牲的爱”才能使人顺服。对自己保留太多，别人就不受感动。

主耶稣不是用他的权威让你屈服，不是倚仗他的权势叫你跟从。他乃是放下权柄，用他的爱，用他的温柔谦卑，用他殷勤服事的榜样来赢得你的顺服。他甘愿放下权利，接受责任，为了使他人得益处，得造就。祂说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”我们预备好自己，走主的道路。

主为我付上赎价，我要一生爱祂。在人性中我们希望作“巨人”，被人尊重，但耶稣要我们作跟从祂的“仆人”，像一个没有地位的人一样，甘愿作众人的仆人。耶稣说，“你们要回转变成小孩子的样式。”求主保守我们不失去一颗单纯爱祂的心。

今天，一个基督徒还在“孕育当中”，“我”仍是我，但“我”已经不是过去的我了，一天一天主改变我。

最后，我讲一个小故事。澳洲某个小镇上，政府开凿了一条五英哩长的运河，以联结两条河流。运河完工，水开始涌流其间，带来极大的便利。

但不久之后，水中散发出怪味，令两岸的居民感到非常不舒服。原来，运河里长满野草，它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的办法，却都不成功。

有一天，突然有人想到可以栽种柳树。结果，不到六个月，野草就都枯萎了。因为柳树吸取了它们的养分，野草没有了养分，就失去生存的力量，就开始逐渐萎缩、死亡了。

愿我们生命中老我的败坏，也能像这些野草一样，逐渐萎缩、死亡。臭味不再，取而代之的是园中能叫主喜悦的香气。

请我们一起祷告：
主啊，你说“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”当别人从我们身上感受到因为认识你而有的香气，就晓得你拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。感谢你作我们灵魂的牧人，你在百合花中牧放你的群羊。疲乏的，你赐能力；软弱的，你加力量。瘦弱的，你把他养壮；有病的，你让他得医治。受伤的，你裹好他的伤处。我们感谢你！求主帮助我们凡事长进，显明是你国度的得胜者。愿你看见自己劳苦的功效，感到心满意足。我们把一切荣耀颂赞归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。