读经：加拉太书6章1-10节

金句：加拉太书6章2节
“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

箴言22章2节，所罗门说，“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”

神能使人生活更平等，或者给每一个人他自己所足够的吗？神能。但是祂许可一些人富有，一些人贫穷，使一个人需要另外的人帮助他。借此，神可以试验那些有能力的人在供应其余人的需要上的良善和怜悯。

神多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。我们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

“挪开弟兄路上的绊脚石，搀扶瘸腿的人走过阶梯”，把握机会彰显基督的爱心，是我们应当积极去做的。

没有一个国家能够立法“强制”人去爱，但爱却是神给我们“最大的恩赐”。德蕾莎修女说，“爱就是在别人的需要上看见自己的责任。”

保罗感到亏欠需要救恩的人“福音的债”，感到责任在身，就积极的向人传福音，领人归主。

一个人的真实价值，并不在于他的“所有”，而在于他的“所是”。在于他是“怎样的人”，而不在于他“有什么”。马太福音12章35节，耶稣说，“善人从他心里所存的善，就发出善来。”

主要我们爱人，帮助人，不期待别人的回报。因为我们是分享祂的生命，是与祂性情有分的人。

基督徒“爱人”不是出于“期待回报”的心理，而是因为我们的主是这样的，我们深愿效法祂。不是“没有理由”，也不是“无缘无故”，乃是神先爱了我们，祂的生命要借着我们流露彰显。

因为主这样爱我，所以我应当关心其他人的好处，留心他们的需要，把主给我的恩典与人分享。生命的真实价值不在于能从别人那里得到多少，而是自己肯分享多少。“丰盛的生命”就是从“能够分享自己”开始。主说，“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”

生命不能“保留”，只能“使用”。神对无知的财主说，“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”

大卫说，“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”拼命为自己囤积，最后就是一无所有。

英国文学家金斯黎说，“世上有两种自由，一种自由是做一个人“想做”的，一种自由是做一个人“该做”的。”

弟兄姐妹，你做的是自己知道“该做”的事，还是只是做自己“想做”的事？自己“想做”的事，总是比“该做”的事更有趣。但我们永远要先把“该做”的摆在“想做”的前面。

主耶稣要求跟随他的人要“舍己”，舍弃“自我中心”，背起自己的十字架来跟随他。这是“革命性”的信仰，很多人感到犹豫，甚至中途退去。

金斯黎说，“我不要只‘拥有’一个信仰，我要一个能‘支配我’的信仰。”主的话若不能支配你，不能改变你，那信了又有何用呢？

主的兄弟雅各说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”所罗门说，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”

不要纵容自己，而要被圣灵充满，被圣灵引导，与圣灵同步。因为“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”要与主的心意一致。以祂的榜样，祂得胜的人性，作为自己“向着直奔的标竿”。

“爱”是“主动的为别人设想，寻求对方最大的好处。”是人与人之间，最宝贵的“生命的交流”，也是人最能感受到的。

“爱心”和“善意”，好比磁铁，最能把人吸引到主面前来，让人的心向主敞开。又像炭火，能让人感受到它的温暖。

你注意到某些事情对别人有益，却塞住助人的心，爱神的心又怎能存在你里面呢？神借着基督要在你心里行祂所喜悦的事，你要祷告，求神用祂的大能成全你心中所羡慕的良善，而不是让自己怠惰。

今天末世的特征之一，就是人们“专顾自己”，对于别人的需要抱持冷漠。

纯正的教义，正确的神学，让我们清楚明白神的心意，明白了以后就要用信心去回应，就要去行。就要有信心与所听见的道调和。

所有的教义都是帮助我们“基督化”──也就是活出基督自己的样式来。因为神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。基督徒生活的失败，就是因为不能实践教义。主耶稣不求自己的喜悦，但我们却常常取悦老我。弟兄姐妹，“信心若没有行为就是死的。”

我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。贵格会有一句名言：“尽你一切的能力行善，向你一切的人行善，用你一切的方法行善。”

神把你召来，把你摆在这里，是要你按祂的旨意，服事你这一世的人。我们的爱心，要在知识和各样见识上，多而又多。要越来越成熟，能够分辨事物的价值。在爱弟兄的事上要尽心，而不是“说是一回事，做又是另外一回事”，所表现的让人因为感到“虚假”而跌倒。而是靠着耶稣基督，结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！

保罗说，“有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更要这样。”

不要“行善的机会”就摆在眼前，你却轻易让它溜走。不要因为“爱惜自己”，而把神给你的恩赐截留下来，霸占了主的恩典，却不让祝福从你这里流出去。

台北故宫博物院把中华文物保存得非常好，五十多年来，只丢了一页纸，和一包盐。因为早年没有扫描技术，有一本《满文原档》送到院外翻拍的时候，有一页不见了。因为找不回来，只好从文物清册里注销。

从此以后，台北“故宫博物院”就规定，无论是拍照、维护或是其他理由，文物一律不得离开院内。

那么，那一包“盐”又是怎么失踪的呢？原来满清的时候，新疆上贡了一包湖盐。“湖盐”又称为“池盐”，是由内陆咸水湖的湖水蒸发而成的，不同于井盐，或者海盐。

这包由新疆进贡朝廷的湖盐，一直保存着，但由于年代久远，盐已经挥发掉了，所以只剩下外包纸。于是，这件文物也就从台北故宫博物院所收藏的文物里被注销了。

神给你恩赐，是要你按着祂的心意使用，不是就这样随着时间“挥发”掉。

人生若是像一块“画布”，不要等到你要离开世界了，才发现还剩下这么多颜料。神不是看我们“付出”了多少，祂更看我为自己还“保留”了多少。

神的恩典不能徒受，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。要在善上聪明，在恶上愚拙。

“爱人的就完全了律法。”但活在“自我”的监牢里，就失去了爱里的自由。

“自私”是基督教的仇敌，也是灵魂中一切邪恶和不安的根源。圣灵与自私的心毫无交通。

你若天天想着别人对你的亏欠，认定别人“应该”怎样爱你，怎样尊重你，只会让你活在不满和忧郁里。

主救了你，在把你从罪的权势里，拯救出来的同时，也要把你从“自我”的牢笼里释放出来。在各各他山的十字架上，主已经完美的呈现了何为爱？为了拯救我们，祂甘愿为我们舍己。

你若已经与基督同钉十字架；那现在活着的，不再是你，乃是“开始分享主的生命性情”的你。

当别人收到了你的爱心，仿佛闻到你因为认识基督而有的馨香之气。那是全然摆上的“燔祭”的香气，是不顾时间、精力和金钱的摆上。显明你是从神而生，并且是认识神的。

约翰说，“神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”

圣灵所结的果子，就是“仁爱”。所有美德的基础都是“爱”。世人认出我们是基督徒，也是因着爱。当你能够不受拦阻的甘心爱神，爱邻舍，就使虚空的人生充满了意义。

有人说，“爱就是生命，错过了爱，就是错过了生命。”这句话孙大中完全认同，因为圣徒劳伦斯也说：“不爱神，就是虚度光阴。”

“爱”不是出于义务或责任，也不是“衡量得失”之后的付出，而是效法主。甘心去做讨主喜悦的事，因为我们爱祂。

我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。今天，神留我们在世上，就是给我们机会展现祂的生命性情。

可能我们这一生做不了什么大事，但让我们用爱心做好每一件小事。让“为人着想”的爱心和善意，常常从我们身上流到他人的心中。

请我们一起祷告：
主啊，在你手中没有意外，你把有需要的人摆在我们身边，是要考验我们的爱心。帮助我们明白你的心意，从你那里支取力量。不因为不甘愿背负人的重担，而错失经历你作为的机会，帮助我们用爱心在所做的每一件事上。你喜悦行善的祭，你自己怎样周流四方，常做父所喜悦的事。帮助我们也活在你的喜悦里。主啊，这个世界需要爱，“对人好”不会给人带来伤害，反而会把一些人从对人的“绝望”里救出来，让他们看见希望。主啊，咒诅黑暗的人多，但愿意点亮蜡烛的人却少。世上有许多因为人没有爱心而留下的缺憾，需要有人去弥补。愿你更新我们，改变我们，建立我们，使我们有力量去爱人。愿你在一切的善行、善言上坚固我们，把我们带进你所预定的丰盛里。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉基督的圣名。阿们。