读经：诗篇92篇

金句：箴言4章18节
“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”

有人说，“为什么汽车的挡风玻璃是这么大，而照后镜却是这么小？因为前面比后面更重要。”开车的时候，不能一直看后面，而要专注前方，所以前面的挡风玻璃是大的，照后镜是小的。

同样的，因为我们的过去不像未来这么重要，过去已经过去了，所以，要集中精神向前看，专心向着未来前进。

从过去吸取教训是明智的，所谓“前车之鉴，后事之师”，但却不能活在过去。

因为，“不被过去所限制，才能真正拥有未来的。”不要跟“过去”过不去，因为过去的事情已经过去了，重要的是“接下来我要做什么？我要怎样努力？”

过去的事已经过去，你无法使它“重来”或者“改变”，但借着神的恩典，我们可以努力面前。

过去的失败并不妨碍前面的成功。

保罗悔改归正之前，做了许多残害教会的事。如果他不断地往后看，一直往负面去想，就会被它绊住，让这一切转移了他人生的目标。

彼得曾经三次不认主，主并未因为彼得这样失败而弃掉他，反而为他祷告，嘱咐他回头以后要坚固弟兄。果然，彼得成为五旬节后的大使徒。

弟兄姐妹，从过去中学习，花一点时间想想过去犯的错与失败的教训，这就够了，不要沉浸其中。

“回忆”当成为“方向盘”来引导你，而不是成为“煞车”拖住你。

经验应该坚固你倚靠主的信心。要凭信心回顾过去，深知主看见一切，祂在掌权。不要因为难过的记忆，带来负面的感受。

若是你应该尽情的享受当下的生活，拥抱现在，结果却被过去的失败绊住，以致错过眼前的机会，那就是自己的损失了。

过去的事已经发生，你不能遗忘，也无法改变，唯一能做的就是勇于接受。人生的路总要走下去。

爱因斯坦说：“人生就像骑自行车，为了要保持平衡，必须持续前进。”

带来人生丰硕佳果的是乐观，充满信心和勇气的“行动”。

如果保罗的记忆一直是停留在逼迫教会，残害信徒的过去，忘不了司提反的被害，一直自责自己在罪人中是个罪魁，感到自己不配被神的宽恕，不能原谅自己，那他就没有办法继续事奉了。

那昼夜控告弟兄的，一定天天控告他。但保罗不听魔鬼的，而是听主的。他说，“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”

彼得如果一直停留在“三次不认主”的记忆里，就不能好好作教会的柱石，来坚固、教导弟兄。

只有“把握当下”才是反败为胜，消除对未来恐惧的良策。保罗如果不能把重点放在“我是今天的我”，一直缅怀过去，耿耿于怀，一再被过去控制，受它的刺激。就不能好好作外邦人的使徒，去执行主交付他的使命。

神是“使人有盼望的神”，祂乐意给人机会，更乐意赐下智慧与能力。

罗马书15章13-19节，保罗在写给罗马信徒的信里说到，“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。弟兄们！我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提；只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”

感谢神，保罗不活在过去，不被过去所缠累，而是放眼未来。

腓立比书3章13-14节，他说，“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

保罗学习“面对过去”，接受自己的过去，深信神能化腐朽为神奇，能使万事变为美好，就充满热情的为基督“全力以赴”。

弟兄姐妹，要专注于“后来”，为“更重要”的事情而努力，你会见证神的恩典是何等丰盛。

我们没有办法掌控人生每一件事情的发生，但却能改变面对它们的“态度”。

孙大中年轻时常常经历失败，会有难过的记忆，有时想起来真让人感到沮丧。而我怎么面对呢？我告诉自己，“我不是失败，只是‘暂时没有成功。’我需要更大的努力和更多的时间。”

年轻时，我只具有“潜力”，还不具备真正的能力，因此遭遇挫败是很正常的，我需要的是“谦卑”，需要的是“更努力的学习”。

那一次的失败并不是“最终的失败”，神许可我经历它，是要我从挫败中学会谦卑，在泪水中把事情看得更清楚。

把“失败”看作是训练、管教和塑造的“过程”。是达到完全充分发展不可缺少的一步，这样看，就能够坦然面对了。怎样理解自己的过去，就会有怎样的将来。只有正确的做我现在“该做”的事，才能因为日后真正能够“做到”，使过去的失败变得有价值。

俗语说，“人经忧患方成德慧。”“品德”和“智慧”都是从失败中建立起来的。“不经一事，不长一智。”“失败”是迈向成功的阶梯。

每个人都有自己“生命的节奏”和“成功的途径”。你是这样，我是那样。生活是由一系列“下决心的努力”所构成的。你我要做的，是了解自己的不足，持续自己的生命节奏，让自己保持进步。

千万不要“看一时”，而要眼望“最终的胜利”。诗人说，“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”

“撒种”是辛苦的，越是辛苦撒种，收割的时候就倍觉甜美。

主是你的牧者，你必不至缺乏。每早晨这都是新的，神的恩典将使你达到怎样的地步？你将来会成为何等人，永远是你可以期待的。

美国诗人朗费罗说，“不要老是叹息过去，它是不会再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志，投入扑朔迷离的未来。”

过去是幽灵，未来是梦想，你能拥有的唯有“现在”。

我再说，正确的心态很重要。你现在需要的不是活在过去的阴影中，而是要抱持正确心态，成功的“改造自己”。你不能“改变过去”，你只能“改造自己”。信主不是看一时，而是要看长久。

莱尔主教说，“那些在开始信主时，展现出最多激情的人，不一定会持续得最长久，不一定是最坚定的信徒。反而一些在初信主的时候，可能非常软弱无力的人，最终却成为最刚强的基督徒。”

你说，“圣经里有这样的例子吗？”有。马可就是。

马可在客西马尼园里，本来跟随着耶稣，当众人要捉拿他的时候，他就丢下身上披的麻布，赤身逃跑了。逃跑也就算了，还是“没穿衣服逃跑”，想起来就会让人难为情。

保罗和巴拿巴第一次宣教旅行的时候，马可在他们身边作他们的帮手。但来到旁非利亚的别加；马可就离开他们回耶路撒冷去了。马可为何中途离开？圣经没有交代。但必定让保罗感到下次不能再带他去。

我们晓得，后来保罗和巴拿巴第二次旅行布道的时候，就为了“要不要带马可同去”起了争执，甚至彼此分开。

这事谁对谁错呢？两人都没有错。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；保罗拣选了西拉，和他同工。西拉在弟兄中是作首领的，又是先知。是能吃苦，能在腓立比关重刑犯的监牢里，和保罗一起祷告唱诗赞美神的信心坚固的弟兄。

马可当时只具有潜力，还没有像保罗、西拉那样的能力。他需要更大的努力和更长久的时间来学习。

保罗在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难，那是马可不能承受的。神许可马可在旁非利亚的别加离开保罗、巴拿巴，回耶路撒冷去。

但马可没有因为被保罗拒绝就一蹶不振，而是谦卑，跟着巴拿巴旧地重游，让巴拿巴重新教导他。结果马可被建立起来，而保罗也带出能与他同劳，待他像儿子待父亲一样的新同工──提摩太。

主用独特的方式塑造马可，让他成为神国度里有用的人。后来的马可渐入佳境，成了保罗非常好的同工，深得保罗信任。保罗在写提摩太后书的时候，特别对提摩太说，“你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。”

可见中年的马可，和青年时期的马可已经有了很大的不同。神使用马可为我们留下了新约圣经里第一卷福音书──马可福音。

弟兄姐妹，你可能会失败，但神不会误事。不要活在过去，要仰望“安慰丧气之人的神”。让每一天像一页“新的白纸”一样，让主把你带进祂那充满爱的计划里。

让我们期许自己“天天进步，借着过去的经历，更正确的透视人生，更懂得约束自己的心，并且培养更多属灵的好习惯”，使主里的每一天更加精彩，更加丰富。

请我们一起祷告：
主啊，许多人的一生就葬送在追悔昨天，抱怨今天，和畏惧明天当中。你不要我们一直活在“不能改变的过去”，结果在应当承担的责任上退缩。而要我们靠你跨过艰难，飞越沮丧。要我们活在圣灵的管理之下，行在你应许中，心意更新变化，不被过去绊倒。你说，事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你为爱你，倚靠你的人，预备了荣耀和光明的未来。你的恩典够用，慈爱长存。教导我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。主啊，我们是你手中恩典的杰作，你就是我们的智慧，我们终身的事在你手中。你必按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们。你没有留下一样好处不给我们，而是以永远的爱爱着我们。你必要显明你是正直的。是我们的盘石，在你毫无不义。帮助我们，专注在“摆在我们前头的路程”上，每天靠着圣灵的能力，大有盼望，继续前行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。