读经：彼得前书5章1-11节

金句：彼得前书5章7节
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

法国奥秘派神学家芬乃伦说，“当我们在神的爱里，用恒忍的信托接受逆境时，它就会否极泰来；而当我们在对自己的爱中依附顺境时，它也许就会转好为坏。”

不要依附顺境，而要用恒忍的信托接受逆境，相信神仍然以没有保留的爱在爱着我。哥林多后书1章3-4节，保罗说，“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神；我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”

当神装备、训练我们的时候，祂常常不是减轻我们的担子，又或者减少我们的忧伤，而是在我们受苦时，加给我们力量，使我们能够度过痛苦。祂是“赐各样安慰的神”，无人能限制或减少祂所给的安慰。

将一切不能明白的事，交托给全知的神，祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。祂是我的神，是永远当称颂的。

我们所听闻的坏消息，是神存着不美善的动机吗？还是神有没有听我的祷告吗？

耶稣在十字架上说，“我的神！我的神！为什么离弃我？”神没有在听吗？神在听，但是没有回应，因为祂定意要耶稣受苦。

以赛亚书53章10节，提到，“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”

神是怜悯人的神，是由于祂的怜悯，祂愿意拯救人的灵魂。但祂也是公义的神，由于祂的公义，祂必要刑罚罪人。因此，神定意要祂的爱子献上自己作赎罪祭。

美国归正神学家伯特纳在所写的《救赎论》里提到，“神的属性当中最主要的不是爱，而是圣洁。”

神不会因为爱而无视于祂的公义，祂的公义一定要得到满足，因为祂是圣洁的。

“圣洁”是作为“慈爱”的根基和条件。神不能背乎自己，所以祂为人预备了赎罪的路。并将赎罪之法晓谕人。

罗马书3章25节，保罗说，“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

这是神所计划，父、子、圣灵在创世之前所协议好的“恩典之约”。

主耶稣要领许多神的儿女，进到荣耀里去。以赛亚书8章18节，主的灵感动先知以赛亚，说，“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”

神把我们给了基督，基督把永生给了我们。神的儿女们既同有血肉之体，基督也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

约翰福音10章17节，耶稣说，“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。”18节，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”

父爱子，但是命令子要牺牲自己。在神永恒的旨意里，这件事是必须的，而且并不违背神的慈爱。

我们常常说，“神啊，如果你爱我，就应该如何如何。又或者，你不该让我遇到不称心，不如意的事。”

主耶稣不是这样，祂存心顺服。在客西马尼园里，卖耶稣的犹大来了，还有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，跟着他一起来。

人到了，犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。这是识别的“暗号”，让众人知道该抓哪一个。

耶稣对犹大说：“朋友，你来要做的事就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。约翰说，那仆人名叫马勒古。

耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？”耶稣定意喝下父给祂的苦杯。那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。

父神是不顾祂的爱子了吗？不。神命定这事，许可它发生。祂看见，并且知道。

这样的离弃，是父神暂时的弃绝。耶稣存心顺服以至于死，且死在十字架上。

耶稣“接受天父的爱，也顺服祂的旨意。”这才是完整的图画，我们不要看错了。

先知以赛亚说，“他诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦。”又说，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

是因为我们的罪，父神才掩面不看他。是因为父神定意将祂的爱子压伤，使祂受痛苦。父神的美意本是如此，主耶稣知道天父的旨意，就因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦楚。

因为祂为我们降到最卑微的地步，保罗说，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”

神的荣耀没有任何的减损，但救赎大工就这样成了。

弟兄姐妹，今天你正受着自己不能明白的苦楚，心里怀疑“神有看见”吗？答案是：神看见了，祂都知道。祂是“万灵的父”。在你没有祈求以先，你的事，天父早已知道了。

你要相信神的主权和智慧，相信神理解你的痛苦。神会安慰你，并且让你知道你受的苦是有特别意义的。

今天受苦的信徒最需要的，就是从神来的保证。神许可他们遭遇悲剧，经历伤痛并不表示神不爱他们，相反的，神了解他们的痛苦，并且依然爱他们。

当拉撒路患病死的时候，耶稣看见马利亚哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，甚是忧愁。约翰说，“耶稣哭了！”

诗篇56篇8节，大卫说，“求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”是的，神把你的苦楚，把你的眼泪都记下来了。

你的需要，神是知道的。祂看见，祂明白，并且祂会有相应的行动。祂是“管理所有环境的神”，祂也是“赐各样安慰的神”。

彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

不要独自背负重担，要信赖神的护理。创世记里的夏甲，在意想不到的地方，在旷野遇见了看顾她的神。神对她说话，指引她。夏甲为自己的苦情呼求神，就经历神为困苦人预备的恩惠。

圣经说，“夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。”神接受夏甲给祂的称号，并且让它被记在圣经里。

弟兄姐妹，放心，你始终在神的看顾当中。神看见夏甲的苦情，祂看见雅各的苦情，祂看见以色列人的苦情。祂也看见你的苦情。

“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”

耶稣看见我们的苦情，祂会在我们意想不到的时候，伸手搭救我们。

巴刻博士年老的时候，因为眼疾不能再写作。他知道这是神的带领，就充满信心。他对关心他的人说，“神知道祂在做什么。”并且劝人要趁着年幼，跟神建立正确的关系，不要拖到将来某个时候。当衰败的日子来到，那时，人都已经衰败了，很有可能根本不能很好地处理这件事情。

失去眼力的巴刻博士，说，他“比从前更有可能关注神的計划、旨意和作为。”神始终掌权，巴刻博士心里就因为充满盼望，把焦点放在要怎样更好的荣耀基督上。

今天在受苦的时候，我们有没有信心对主说，“主啊，因为这事是出于你，是你看为必须的，我就默然不语”？是否因为相信神依然顾念着你，而放心壮胆？不要被“感觉”牵着走，而要扎根在主的应许上。祂已经说了，“我总不撇下你，也不丢弃你。”只管用主的话度过怀疑，失望的黑夜吧。

请我们一起祷告：
主啊，你是知道人心的神。你看顾我们，同情我们。环境虽然改变，但你对我们的爱却永远不变。“十字架”表明了你爱我们有多深，你对我们的计划，都已经写在圣经里。你必看顾我们，不信的人只看到难处，但信心让我们确信，我们始终是被你爱着的。你从创立世界以前就爱了我们，你那不肯放我们的爱，使得使徒保罗说，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？因为你这样爱我们，我们能凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。帮助我们在患难之日能够荣耀你，正如你在地上荣耀了天父。赐给我们谦卑的心，顺服的灵，使我们更能够行在你的喜悦中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。