读经：马太福音19章16-30节

金句：罗马书8章18节
“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

因为圣经明说，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”我们就不要在意今世的损失。

哥林多后书4章17节，保罗说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”

主许可我们受的是“至暂至轻的苦楚”，这些轻微的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，是不足介意的。有一天，所有的苦难终将过去，都要成为“以前的事”。在神永恒的国度里，祂要亲自擦去我们的眼泪。

亲爱的朋友，除非“无限”和“永恒”是存在的，否则苦难就没有意义了。我们在主里的劳苦，为主所经受的苦难，惟有在永恒里才能承受它的意义。

主的赏赐是大的，祂不会忘记我们所作的工，和我们为祂的名所显的爱心。哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”

神的眼目遍察全地，祂看见一切。以弗所书6章8节，保罗说，“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”

神是在暗中鉴察，在明处报应人的神。

保罗勉励我们，务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。

主配得我们把最好的献给祂。很多人说，“唉呀，何必要把自己弄得那么累，让自己这么辛苦呢？”因为主将自己毫无保留的为我们舍了，我们也应当毫无保留的将自己献给祂。

我们蒙了天父这么大的恩惠，体会到主在我们身上那长阔高深，过于人所能测度的爱，就不可徒受恩典。

贪求安逸，习惯享乐，很容易会在疏忽、敷衍、和闲懒中，把时间浪费掉了。

主知道你所摆上的，和你为了爱祂的缘故所舍弃的。凡为爱祂的缘故，尽心所做的祂都记念。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

神在我们心里动了善工的同时，已经把一种难以想象的荣耀放在我们里面。

这“将来的荣耀”，就是神的肯定和赞赏。当神肯定你，喜悦并欣赏你为爱祂所做的一切的时候，世上其余的一切都显得无足轻重了。

从前美国有一对名叫亨利‧莫里森的宣教士夫妇，他们在非洲宣教四十多年，之后坐船回到美国，同船回国的还有老罗斯福总统，他是去非洲打猎回来的。

当轮船驶进纽约港口时，鼓乐齐鸣，欢呼声和掌声不绝于耳，上千人早已等候在那里。亨利夫妇原以为人们是来迎接他们回国的，后来才发现人们是前来迎接老罗斯福总统回家的，因为他们手中高举着标语横幅，上面写着“欢迎总统先生回家！”

亨利‧莫里森夫妇拎着简单的行李默默地下了船，回到旅馆后，亨利‧莫里森掩不住心中的沮丧对妻子说，“亲爱的，我不明白。我们在非洲四十多年，把一切都奉献给了主，现在回家，却没有一个人来接我们……。”他妻子听了，也不知该怎样安慰她的丈夫，只是劝他去休息吧。

过了一会儿，妻子走进房间，发现亨利‧莫里森面带笑容，神情颇为安详，就好奇地问发生了什么事情。亨利‧莫里森看着妻子，轻声地说，“噢，是这样的，我刚才听见主说，‘亨利，你忘了一件事，你还没有真正到家呢！’”

亲爱的主内同工，你还没有真正到家，要持续盼望将来的荣耀。不要跟人比较，也不要存心计较，只要忠于主，所做的叫主得荣耀。

将来凡是神的选民，蒙神赐福的人，都可以来承受那创世以来为他们所预备的国。你在主所交付的事上忠心，领了五千两银子，又带着那另外的五千来。主就称赞你，说，“好，你这良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”

领二千的也一样。你说，“主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。”主也要对你说，“好，你这良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”

不认识神，只为自己活，为造他的主没有任何摆上，与主也没有生命关连的人。主就说，“离开我去吧！我不认识你！”就只能被丢弃在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿。

人离不开神，只能从“神的喜悦”跑到“神的忿怒”那么远。英国基督徒文学家鲁益师讲过一句话，他说，“不愿意作神儿女的人，只好沦为神的工具。”

他说，“无论你的行动如何，毫无疑问地，都将使神的目的实现。但你服事的方式，或像加略人犹大，或像约翰，却对自己构成极大的不同。”

神的旨意一定成就，但你是祂的“同工”呢？还是成就祂旨意的“工具”呢？

马太福音13章43节，耶稣说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

言下之意，这话你不爱听，你也要听。

为主劳苦和为主受苦，是有意义的。在保罗看来，“今生的苦难”若与“将来的荣耀”相比，就不值一提了。可视为“生产之苦”，因为这“苦”是苦得有价值的。

约翰福音16章21节，耶稣说，“妇人生产的时候，就忧愁，因为他的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”

暂时的苦楚，和生了一个潜力无穷，活生生的人，相比起来，那苦就算不了什么，就不足介意了。

为主辛劳受苦能损坏我们的外体，却不能损坏我们的灵魂。保罗说，“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”为什么？因为有盼望。

哥林多后书4章18节，保罗又说，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

有一天，你会发现，你以为糟透了的那一天，给自己带来很大亏损的某一日，是在永恒中有积极的影响的。那一天没有被浪费，而是成就了神独特的旨意。

所以患难生的是忍耐，而不是生出羞耻。主怎样用你的经历，是你不知道的。你要信主感动保罗所说的话，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”

主有荣耀在困苦当中要让你得着，你若为主付出，与祂一同受苦，就必与祂一同得荣耀。你既然有分于祂的苦楚，就必然有分于祂的荣耀。在祂荣耀显现的时候，你的心是欢欢喜喜，充满喜乐的。

你要相信主让你所受的是“值得你受”的苦，并且有赏赐在天上。不要只看眼前，而要“想”。保罗说，“我想”现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

当你一“想”，一让“真理的知识”取代“负面的感受”，你的忧郁就消除了，沮丧就不见了，就得胜了。我们经常用“记忆力”去记不好的事情，却没有用“想象力”去想“还未来到，却可能来到”的最好的事情。

在主里大有信心的圣徒，能以为基督受患难为享受、为快乐、为幸福。口中无怨言，心里只有感恩，因为被算是配为这名受苦。神荣耀的灵，常住在他们身上。

英国知名的牧者钟马田牧师，当他年事已高，来到生命尽头，已经不能说话了。他不想要别人继续为他的康复祷告，就在一张纸条上明确写道：“别阻止我进入荣耀了。”

弟兄姐妹，工作未完，见证未完，主不会接你走的。你想，主留你在地上作什么？为了“将来的荣耀”，为了你能够有佳工硕果，可以献给祂。

神是给人报偿的神，腓立比书1章21节，保罗说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。”

一个信主离世的人，特别是爱主的信徒，他所得到的“益处”是我们不知道的。圣灵说，“他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

主会把所有你认为损失的加倍地补还给你的，你只要尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂。

请我们一起祷告：
主啊，在世上有苦难，凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。你预定我们受你所受的。世界在恨我们以先，已经恨你了。主啊，为你辛劳，为你受苦是预定的，是你计划和旨意里的一部份，是要为我们成就将来的荣耀。你是公义的主，你有公义的冠冕要为爱慕你显现的人存留。你不忘记我们所作的工，和我们为你名所显的爱心。你说无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，这人都“不能不得赏赐”。慷慨丰富的神啊，帮助我们不活在忧愁叹息里，而是活在欢喜快乐中。主啊，我们倚靠你，在一切“不能与你的爱隔绝”的事上，不但能够得胜，并且得胜有余。求主加添我们信心和胆量，使我们在承受苦难的同时，因为有荣耀的盼望，可以超越苦难，以感谢为祭献给你。主啊，你永远能把更多的赐给我们。“义人必要称赞你的名，正直人必住在你面前。”愿你坚固我们的信心，带领我们在你话语的光中勇敢前行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。