读经：哥林多前书12章13-27节

金句：以弗所书4章15-16节
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”

“气质”会在生活中不自觉的流露，每个人都有不同的气质趋向。

在开始强调“优生学”的年代，英国一位知名的女舞蹈家写信给幽默的作家萧伯纳。在信里表示，如果两人结婚，在优生学上是件好事。她说，“将来我们生的孩子，有您那样聪明，和我这样的外貌，那将是多么美妙啊！”

没想到萧伯纳在回信里却幽默的说，“万一，那个孩子只有我这样的外貌，和你那样的智慧，那就糟了！”我们承受了不同的遗传，生长在不同的环境里，受了不同的教育，有着不一样的气质。但神要我们的生命像祂爱子耶稣基督那样。祂要我们的性情，我们的品格满有基督的形像。

圣灵来要改变我们的气质，主借着祂的灵将我们转化成祂的形像，过程可能很缓慢，但却是一直在持续。

神救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。

清教徒神学家约翰‧欧文说，“当神设计拯救罪人的伟大工作时，祂为人预备了两份礼物：祂的儿子和祂的灵。”

圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，厚厚浇灌在我们身上的；圣灵来要更新我们，使我们与世界有分别。

今天我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。保罗说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”

随着心意的更新变化，一个被动的人，能够变得主动。急躁的人，变得沉稳。骄傲的人，变得谦卑。

因为人心怎样思量，心理状态如何，他为人就怎样。我们从彼得和约翰的身上就看得出来，他们的改变。

属天的气质是“旷野的产物”。神要以色列人绕行旷野，是要建立他们的信心。神的路为何曲折？因为能把属祂的人带到最完美的境界。

约伯记23章10节，约伯说，“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”

神可以在我们为自己需要开口祈求以先，就满足我们一切所需。但神并不这么做，祂要教导我们谦卑，而且试验我们，要知道我们心内如何，看看我们肯守祂的诫命不肯。

神向着我们的意念，如同“轮中套轮”。神知道祂要怎样做，祂的谋略奇妙，智慧广大。神接纳不完全的我们，以祂大能和慈爱的双手在我们身上加工，一步一步的将我们模造成祂心目中应有的样子。

祂按着心中的纯正和手中的巧妙引导我们，使我们最终能达成祂的心愿和目的──就是祂能够在我们身上得荣耀。

窑匠在转轮上看怎么好，就怎么做。在人的生活中，“轮子”就代表着日常环境的运转。常常是单调的，平凡的，琐碎的，如常的，但神却在“运转”的过程中，成就祂既定的心意。

神怎样用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。我们是祂的工作，在基督耶稣里造成的。

祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样。我们只要存着谦卑柔顺的心，接受神在我们身上的塑造，相信神的旨意是好的，就没有过不去的事了。

属灵的气质和品格都是决定于我们对神的信实是否有不动摇的认知。

传道书8章1节，所罗门说，“谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”

人的智慧使他容光焕发，使他脸上的暴戾之气转消。

东汉有一首古诗，“生年不满百，常怀千岁忧”。一个人不能肯定自己是为神所深爱的，就会时常忧虑。但神的话存在我们心里，圣灵光照我们的思想，使我们潜移默化，渐渐的被改变。

大卫说，“义人多有苦难。”许多时候环境带给我们压力、郁闷、委屈、纠结，却使我们的公义，如光发出；使我们的公平，明如正午。

今天生命中的每一个障碍、每一个烦恼，每一件让人心痛的事，都是神安排的“课程”之一。神是这样训练我们。

箴言25章4节，所罗门说，“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”

孙大中得着主的言语，知道事情的解释，明白神怎么看一件事情，心中真是欢喜快乐。当我知道自己属于何方，要往何处去，活在神的同在中，领受神所赐的力量与安慰，就能够在困境中常常喜乐。

一个人对生命的态度，会毫无隐藏的刻划在他脸上。司提反的面貌能够如同“天使般的面貌”，必然是常常与主相交，深深认识主的结果。

主是随着我们的“灵盘石”。大卫说，“凡仰望祂的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。”

主借着祂的灵改变我们的容貌，更新我们的气质，一天一天将我们转化成祂自己的形像。祂的话，使我们心里常抱乐观，常怀希望。当我们在光明中与主相交，更深的认识祂，渐渐的就能够在每一件事上彰显祂的性情。

保罗说，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

神的恩典够用。祂布置浩瀚的星空，也管理人间一切发生的事情。凡神许可临到我们身上的事，都是祂认为在永恒中有价值的。因此，只管安心的将自己灵魂交与那信实的造化之主。只管在患难之日求告神，并一心为善，直到神的旨意成就。独一全智的神，祂绝不误时，也不误事。

诗篇110篇3节，诗人说，“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”

弥迦书5章7节又提到，“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上。”

清晨是“甘露之母”，清晨的露水，如同晶莹的珍珠，给大地带来一番清新的景象。今天，神也要使用被改变的我们来更新这个世界，使万民因我们蒙福。

主在仇敌中掌权，使辖制我们的仇敌不能再向我们夸胜。亚伯拉罕勇敢起来的时候，能够杀败诸王。

马可的气质改变的时候，恐惧就不能再辖制他，他成了保罗晚年的好同工。彼得气质改变以后，就变得能当下顺服，并且不心急发言，而是想起主的话。从不能儆醒祷告，到多多祷告，时时儆醒。

约翰从性如烈火，到充满从主来的爱心，成为“爱的使徒”。

一切都是出于神，大卫说，“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”是的，若非众光之父的协助，就没有一件美事能在任何地方作成。

我们都是圣殿里的“活石”，是按建宫的样式，被塑造，被连结成为神的殿。彼得前书2章5节，彼得说，“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”

孔子在他书里写道，上天所给予人的“未经污染的”气质叫做“天性”，依照本性去作的事叫做“道”。

知道天理，才能尽己之性。但问题来了，我们从哪里知道天理呢？只有从创造人的神的启示才能得知。感谢神！“天人合一”的境界，就在耶稣对父所说的，“我在他们里面，你在我里面。”这句话里实现了。

耶稣要世人知道，天父爱我们，一如爱祂一样。祂要成形在我们心里。

弟兄姐妹，你要认识自己的气质，知道自己可能在哪里失败，晓得魔鬼会在哪里筛你。以利亚是像烈火一般大有能力的先知，但他在身体疲弱的时候，也会陷入灵性的低潮，软弱到跟神求死。

摩西因为会众在米利巴水那里，惹动了他的灵，结果用嘴说了急躁的话。这些事都成为我们的鉴戒。

晓得神造每个人是不一样的，我们有不同的外貌，也有不一样的气质。巴拿巴的气质和保罗就不一样。巴拿巴看重跟人的关系，是人们赞许的“劝慰子”。但也因为过于看重跟人的关系，深怕得罪人，而在非真理面前妥协，随伙装假。保罗看重事工，但却留下了最美的“爱训”。

不要比较，而要认识自己的“不足”和神的“充足”，不要因为一时软弱就自暴自弃，而要多仰望神。十九世纪法国文学家巴尔扎克说，“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”

针对从人来的难处时，要考量到彼此的气质，不要以为每一个基督徒都是一样。神在每个圣徒身上都有独特的工作。你是你，我是我，他是他。彼得问复活的主，“主阿！约翰将来如何？”耶稣对彼得说，“与你何干？你跟从我罢！”

神需要各种气质的人出来为祂工作，而神要怎样改变一个人，使用一个人，那是祂的智慧。我们只管顺服，只管跟从主，效法祂，把自己的气质交在主的手里，让主强化我们气质中的优点，弱化我们气质里的短处，使我们能更好的成为彼此的祝福。

请我们一起祷告：
主啊，愿你的作为向你仆人显现，你有改变人生命的大能，愿我们一生丰丰富富的认识你，经历你。主啊，你不要我们活在任性里，因为不留意自己气质的弱点，一生受了亏损。你能改变我们的心思意念和行为模式，帮助我们在你的恩典和知识上长进，使我们像从死里复活的人那样，一举一动更加像你。我为正处在灵性低潮的肢体仰望你。可能因为身上的疾病，或者过度疲累，或者太过敏感而消沉下来。但你是安慰丧气之人的神，帮助他们不灰心，也不丧胆。不消极，也不悲观，能够在你的恩典中刚强起来。你是全能的神，我们单单仰望你。祷告祈求奉主耶稣基督的圣名。阿们。