读经：诗篇73篇15-28节

金句：罗马书14章7-8节
“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

诗篇73篇15节，亚萨说，“我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。”

亚萨差一点开口。他说，“我若说，我要这样讲，我就会绊倒人，就会给人带来伤害。”

回想十个探子因不信的恶心所报告的恶言，他们的说法，连同所发的怨言，绊倒了多少以色列人。

马太福音18章6-7节，耶稣说，“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”

民数记14章29-30节，神说，“你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。”

不要常讲丧气话。亚萨的话到了嘴边，但却没有说出来，这非常重要。

当你不是从神的眼光来看事情，不明白神的作为，要勒住自己的舌头，慎言毋躁。

与其以后明白过来，我心里发酸，肺腑被刺，怪责自己愚昧无知，在神面前如同畜类一般。就要在发怨言，讲出丧气话之前，求神禁止你的口，把守你的嘴。

亚萨虽然心里有了错误想法，却意识到这是恶念，最终没有将怨言说出口。

他说，“我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子，就是背叛他们，就是最大程度的伤害了他们。”

不要随从不信的恶心讲出绊倒人的话，因为这是对神的背叛。箴言30章32节，提醒我们，“你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手摀口。”

怨言无异于是宣布对神的不满，是对神美意的污蔑，也是对神打算给我们的恩典的拒绝。你没有信心讲出的埋怨神，怪责神的话，是对全知全爱全能的神的藐视。神都记数。

神启示自己是怎样的一位神，你不信，怀疑神的良善、智慧和慈爱都不是真的。这等同于把神当作是说谎的。你轻看神的能力，不信神的应许，就好像骄傲的暗示你的计划比神的更好。

诗篇106篇24-25节，诗人说，“他们又藐视那美地，不信他的话，在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。”

非理智的怨言，无异于告诉神──我们忘了你的一切恩惠。只看自己会担心的事情，却忘了在你里面满满的祝福和丰盛的恩典。

以色列人抱怨不能坐在埃及的肉锅旁边，却忽略了神每天赐下的吗哪和鹌鹑。忘了他们在旷野是来接受磨练的。是在此时此地学习“人活着不是单靠食物，而是靠耶和华口中所出的一切话”的。

神爱我们，我们是在祂“无法测度的智慧”，和“无穷的能力”面前过每一天的。神与我们同在，凡所行的，就不要发怨言、起争论。

“发怨言”和“起争论”都是背叛神和不顺服神的记号，使人怀疑神。情绪会感染情绪的，基督徒所说出“小信”的话，影响别人陷入情绪忧郁、低潮或焦躁，对神心里起了疑惑。

不要绊倒人，而要彼此建立。要谨言慎行，不可使神的儿女当中的一个小子跌倒。

若不是神保守，不出于信心的话，就可能误导他人走入歧途。别人心想，“你是基督徒，是信耶稣的，是圣约之民，怎么会讲出这种话？”

基督徒自己也应当尽力远避忧郁，好像远避撒但一般。要在全能的神面前作完全人。深信有彩虹的天空，就有神的应许；有阳光的土地，就有灿烂的希望。经常说出鼓励他人，造就人的好话。

有一个母亲，她有两个儿子，一个是卖雨伞的，另一个是做米粉的。这个母亲是个多愁善感的人，心里总是不快乐。天要是下雨，她就想起那做米粉的儿子，担心米粉晒不干；天要是不下雨，她又担心那个卖雨伞的儿子会没生意。

后来她信了耶稣，她的想法改变了。她说：“下雨的时候，我就为那个卖雨伞的儿子感谢主；好天气的时候，我就为那个做米粉的儿子赞美神。这样，我就天天充满了快乐。”

不要专看事情“不好”的一面，而要信赖神的美善，看见事情还有“可能”的一面。对人生抱持正面看法的人，比爱看黑暗面的人，能完成更多的事。

过年期间，姐妹二人在厨房里边洗碗碟边埋怨，因为有一大堆的碗碟要洗。这时奶奶也进了厨房，听见姐妹二人这么多抱怨，就说，“我啊，最喜欢洗一大堆的碗碟了。”她说，“一大堆的碗碟就表示有一大桌子的好菜。一大桌子的菜就表示有很多亲朋好友来吃。亲朋好友多，家里就又热闹又开心。”

经奶奶这么一说，姐妹二人就不再埋怨了，就开开心心的洗起碗来了。今天若是神把你摆在很艰难的处境里，让你诸事不顺，好像有一大堆的碗碟要洗，你能不能够有“因信而有的乐观”呢？

民数记14章9节，约书亚和迦勒对以色列全会众说，“但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”

他们用信心尊重神，另有一个心志专心跟从神，就得以进入应许之地。但向神发怨言，试探神忍耐底线的那些以色列人，神说，“我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。”

所罗门说，“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”要知道“事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”

要有信心等候神，不要讲因为急躁讲出背叛神的，让自己会后悔的话。你要想到别人，为软弱的肢体想一想。在你“点火”之前，你要仔细评估，会不会因为烧着了荆棘，以致把别人堆积的禾捆、竖立的庄稼，或是田园都烧尽了？不要只顾自己，冒失行动，要多为别人想一想。

主的兄弟雅各说，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”

当信心的考验来到的时候，不要多想恶人一时得意的“表象”，而要思想他们的结局。

箴言23章17-18节，所罗门说，“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”

神会在祂所定的时间，用祂自己的方式，来彰显祂的公义，祂神的作为与古时一样，祂“乘在马上，坐在得胜的车上”。不要愚昧无知，跟神赌气。当止住怒气，离弃忿怒。跟神赌气的结果就是“心里发酸，肺腑被刺”，自觉羞愧。尤其是曾经说出过绊倒过别人，让自己后悔的怨言。

当你回头看的时候，你跟主忏悔说，“主啊，我怎么这么无知，怎么这么小信，这么糊涂！”你才觉悟到，当时你应该进到神的圣所，时时亲近神。

希伯来书10章37-38节，作者说，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”人非有信，就不能得神的喜悦。

孙大中常常警惕自己，不要伤主的心，让主不喜欢。无论口中的言语或心中的意念，都要让主喜悦。

神实在恩待以色列那些清心的人，就是那些专心仰望神，等候祂，信服祂，跟随祂到底的人。他们时时亲近神，以神为他们的避难所，结果就能述说神一切奇妙的作为。

弟兄姐妹，你不是孤立的个体，应当想到别人。无论做什么事，你要按着爱人的道理行，注意你的言行对他人的影响，约束自己的自由。

司布真爱好烟草，在当时十九世纪的英国，“抽雪茄”被认为是一种“时尚”活动。很多文学家或知名作家，都说，“抽烟可以帮助他们获得灵感，帮助思考。”所以司布真起先就不以为意。直到有一天，他到外头散步，赫然看见一个商店柜台上陈列着各种烟草，其中一处特别标明“司布真的烟草”，拿他作广告吸引顾客。他里面就感到不对了，开始认真思考这个问题。他希望以后别人记住的是“爱好烟草的司布真”，还是“爱传福音的司布真”呢？

如果他的习惯爱好，不能荣耀主名，也不能给他人带来造就，反而叫人跌倒，那他就必须停止。为此，司布真回家以后，就把家里所有的雪茄和烟草都清掉，不再抽了，而是专心为主传福音。

弟兄姐妹，花香不能逆风送，美德却可播四方。义人的口是生命的泉源，天色越暗，星星就越被看见，并且越显美丽。愿主继续用祂的训言引导我们，使我们不偏不倚的走在合祂心意的道路上。

请我们一起祷告：
主啊，我们得在你里面，是本乎神，是父神使你成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。你的灵在哪里，那里就得以自由。我们的额头上有你印记的人，要顺从你灵的引导，时时与你相交。你搀着我们的右手，带我们走过不容易走的道路。主啊，亚萨警觉口里讲出丧气的话，会给人带来的伤害，因而闭口不说。当他转向你，进到你的圣所，思想你的作为，就懊悔曾有过想讲出背叛你的话的念头。主啊，是你的保守，让他没有犯任意妄为的罪。愿你借着今天的信息警惕我们，叫我们有信心忍耐等候必然临到的事。并且预先从你的眼光看见你选民的福，能够乐你国民的乐，在患难中也是欢欢喜喜的。你说义人必因信得生。帮助我们心中无恶念，口里无怨言，靠你的恩典坚信你绝无错误。你是大而可畏的神，帮助我们永远在你面前存虔诚敬畏的心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。