读经：利未记1章

金句：利未记6章12-13节
“坛上的火，要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”

利未记1章一开始就记载，“耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口，献一只没有疾病的公牛，可以在耶和华面蒙悦纳。”

“燔祭”不是强制性的祭，而是“若有人”，表示是出于甘心、自愿献上的供物。

必须是没有残疾的公牛，或者绵羊、山羊，是自己草场上最好的。

玛拉基书1章8节，经文记载，神说，“你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。”

这“妄献”的事，经由祭司经手做出来，还好意思向神求情，还指望神的恩待赐福吗？与其这样，倒不如有人把圣殿的门关上，不要献算了。因为神不喜悦，不从祭司手里收纳祭物，献了也是白献。

对于这种轻慢的态度，神一面差遣先知警戒他们，一面要用不成子民的，惹动他们的愤恨。借着先知以赛亚预告，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”

这些以色列百姓只知道悖逆顶嘴，让神厌烦。他们亵渎了神，以为耶和华的桌子是污秽的，桌上的食物是可以藐视的。

对于律法上的定规，他们以为繁琐，并嗤之以鼻。神说，“我是大君王，我的名在列国中是可敬畏的。凡许愿要献上好的，却拿低劣的来混充，神说，“那人当受咒诅！”

神设立祭司原是要他们教训百姓，并在公义中引领他们，结果许多祭司不象样。他们不明白燔祭所要预表的，乃是基督在肉身中间遵行神的旨意。这些献祭的“礼仪”，只是用来暂时预表基督和福音的大事。以色列人借着参与，去体验基督已经成就的和继续要成就的事。不是神真正要的。只是借着这些献祭的礼仪教导选民，他们将会看到什么，到了基督献上自己为祭的时候，人们看见了，就能彻底领悟到那到底是怎么一回事。

为这个缘故，希伯来书10章5-7节，作者提到，“基督到世上来的时候，就说：神啊！祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的；那时我说：神啊！我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。”

神要的是什么？是圣子道成肉身来做人，在肉身中间顺服，亲自成就救赎的事。祂为祂的爱子“预备了身体”。所以“燔祭”是全然献上的。

必须献在会幕门口，不可在别处。献祭者要自己双手按在祭牲两角之间，献礼物时，要告诉自己必须“蒙悦纳”。

哥林多后书5章9节，保罗说，“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

罗马书12章1-2节，保罗又说，“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

为什么保罗说“所以”呢？是基于前一章所提到的内容和信息。那罗马书11章谈到什么？罗马书11章所记载的，是人犯罪的无助景况，由于人的无助和绝望，耶稣基督就亲自为人舍命在十字架上，去救赎人，赦免人，拯救人，使人因为信祂而得称为义，脱离罪恶以及死亡。不但如此，圣灵还住在所有相信接受耶稣基督的人的心中。

基于11章所说的这一切，保罗在12章一开始就说，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们。”由于神莫大的怜悯和对人的厚爱，神为我们作成了我们无能为力，靠自己做不到的事，基于神这莫大的恩典，保罗就劝勉弟兄姊妹，并且是带着万分恳切的心来劝勉。保罗劝弟兄姐妹什么呢？就是“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，并且你们如此事奉，乃是理所当然的。”

接着保罗说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”意思就是“停止再走世界的路，不要再跟着世界走了，不要再受世界潮流影响。要跟主走，要明白主的旨意，要让真理改变你，塑造你。”

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。“燔祭”就代表我们这些蒙恩的人对神的顺服和向神的委身。

燔祭要全然烧掉。不可留下私用，也不留给祭司，不要以为枉费，这是全然献给神的。里外都要洁净，是献与耶和华为馨香的火祭。

利未记6章12-13节，“坛上的火，要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”

利未记9章12-14节记载，“亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围；又把燔祭一块一块的，连头递给他，他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。”让我们看见燔祭“具体”该怎么献。燔祭牲是“一块一块”的连头，焚烧在祭坛上。

诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说，“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

圣子对圣父感恩，为什么感恩？因为创世之前，三一真神的“救赎之约”里面，照圣父、圣子、圣灵之间的协定，父神定下了救人的旨意。

诗篇2篇7-8节，“受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”

这里的“你”是谁？就是圣子基督，受膏者。“我”呢？就是圣父。父因着子的祈求，在创世之前拣选了一些人，把他们如同产业赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的宝血，从各族、各方、各民、各国中买来的。

约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

约翰福音17章24节，耶稣又说，“父啊！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”

因为圣父预备了救恩，又为圣子预备了身体，圣子要亲自道成肉身来成全这救恩。神的旨意在经上已经记载了，从起初的福音节，创世记3章15节，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”就已经宣布了。

可惜，旧约的祭司他们奉行故事，天天献祭，但一直不明白神真正的意图，真正的旨意是什么？当基督到世上来的时候，抗拒祂最厉害的就是祭司长。

提多书2章14节，保罗说，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。祂是末后的亚当，在肉身中间完全顺服神。祂舍弃“自我中心”的观点，以父神的观点取代。

约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

基督不求自己的荣耀，只求独一之神的荣耀。祂也不求自己的喜悦，只求差祂来的父神的喜悦。

约翰福音8章28-29节，耶稣说，“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的；我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”这就是“燔祭”所要预表的。

基督对父神的甘心顺服，喜爱公义，恨恶罪恶，约翰说，“神赐圣灵给他，是没有限量的。”

主耶稣不是凭着自己说什么，或做什么，乃是住在他里面，与他同在的父作他自己的事。约翰福音15章10节，“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”

你明白“燔祭”的意义了吗？神定规，坛上的火要在其上常常烧着，“在坛必有常常烧着的火，不可熄灭。”保罗在罗马书12章11节说，“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”

你看见了吗？新约和旧约不是没有关连的。不要说，“几千年前的献祭条例跟今天的我有什么关连呢？”

基督就是打开奥秘的那把钥匙。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂全然得胜，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司。

你顺从基督，效法祂甘心把自己献给神吗？求主赐我们智慧悟性，让我们能够明白这一切。

请我们一起祷告：
主啊，我们爱，因为你先爱了我们。你到世上来，不是凭着自己的意思行，而是完全遵行天父的旨意。主啊，教会也要顺从你，单单听你的声音。你吩咐我们就行，你差遣我们就去。帮助我们满有你的心意，效法你。你曾向这个世界发出最大的道德挑战，无人能指证你有罪，因为你就是真理。你怎样讨父神的喜悦，愿我们的委身和奉献也蒙你的悦纳。主啊，你在我们身上有一切的主权，我们活着是为你。是为了感谢你，为了荣耀你。我们的肢体要作义的器具献给你，在你的旨意之中彰显你。愿你赐我们悟性，使我们在你的恩典和知识上天天长进，将生命的道表明出来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。