读经：诗篇119篇33-40节
金句：以赛亚书40章8节
“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”
《读者文摘》上看到这么一段话，“你若看见某人追求权柄，最好提防他，因为他将伤害你。你若看见某人追求责任，最好提拔他，因为他将祝福你。”
美国开国之父华盛顿，就是一个有责任感，而不恋栈权位的基督徒。当1781年10月17日，有些人甚至要他称王，像英国国王那样，在美洲作王。
但华盛顿对权力却毫不恋栈，1783年12月23日，他向大陆会议提出了辞呈，坚持不再连任，下一届总统由选举选出。因为他不希望自己成为另一个英王乔治。英王乔治三世，得知华盛顿作了两任总统，就甘于退隐，不得不称他是“圣人”。
美国第三任总统杰弗逊写到，“很可能因着一个人的稳健和美德，使美国革命不至于失去效用。在以往许多的革命中，人们在争取到自由后，反而破坏了那自由。”
华盛顿担任两届总统后，拒绝担任第三任总统，并树立和平交接政权的传统。由于他的坚持，开创了美国总统连任不超过两届的惯例。
1789年当华盛顿获得一致通过，被选为第一任美国总统，在就职典礼中，当他宣誓要保卫宪法时，他把手放在他的家庭圣经上。在宪法所规定的誓词末了，他再加上这么一句，“求上帝帮助我！”
神是诚信真实的，正如神信守承诺，华盛顿求神帮助他能够遵守宪法，执行他总统的职务。
在就职时，他跪下来亲吻圣经，然后带领所有参众议院代表到一间圣公会教会，参加一场两小时的崇拜。他宣称：“没有上帝、没有圣经就难以治理这个世界。”他说，“我们不能期待，一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”
这是他的“真知灼见”，他相信国家兴盛的两大支柱，是宗教和道德。在华盛顿看来，教育的普及，经济的发展，风俗的改善，凡此种种都只是“枝叶”，唯有基督圣洁仁慈的真光，才是促进社会福利，改善群体生活的动力。
当华盛顿还没有当总统的时候，有一次和一大群朋友骑着马在农场上奔驰，最后一匹马在越过一道石墙的时候，把矮墙上的石头弄坏了几块，留下很大的缺口。华盛顿建议大家暂停下来，把墙补好，但其他人只是耸耸肩膀，并不打算这么做。他也就不好再说什么，继续跟着他们骑马前行。等活动结束后，有一个人骑着马在回家路上，发现华盛顿回到刚才破了一个缺口的农家石墙那里，小心翼翼地在修补着。他连忙过去，打趣说，“哦，将军啊，像你这样的大人物，是不适合做这种小事的。”华盛顿一面检查补好的石墙，一面说，“不，我正适合这种尺寸。”
因为圣经教导要“爱你的邻舍”，华盛顿牢记神的话，并用实际行动来实践这个真理。
德蕾莎修女说，“一个人能够快乐的去爱人，甘心服事人，就是神在他身上所行的最大的神迹。”
在美国独立战争期间，法国和美国成为永久的盟友。但是法国大革命之后，法国由激进份子起来当政。华盛顿就决定终止与法国新政府之间的盟约。尽管有人批评他的决定，但后来证明华盛顿的眼光是正确的。
拿破仑果然当起了皇帝，并且给欧洲和法国带来了许多的苦难。贝多芬本来敬佩法国大革命的理想，以及为他们实现理想的拿破仑，把他视为英雄。还要把一首充满英雄气概的交响乐献给他。但是当听见拿破仑竟然加冕自己成为法国皇帝时，对拿破仑大失所望，把他的名字从乐谱上挖掉，一面骂道“原来他只不过是个凡夫俗子，居然为了自己的野心而践踏人权；把自己高抬到众人之上，成了独夫！”贝多芬气得把标题页撕成两半，扔到地上。这首交响乐，就是后来的“英雄交响曲”。
华盛顿不像拿破仑那样有个人野心。他的谦卑、无私让他在公众美德上散发光芒，是林肯总统之外，第二位最受美国人尊敬的总统。
一位法国法学家称赞华盛顿，说，“他把宗教带到了政坛，也不曾丢失在那里。”
华盛顿和林肯这两位基督徒总统，一个出身于富有人家，一个出身于穷困家庭，但他们都非常诚实，都有出众的品格，都是为人谦卑。没有一个想要“当皇帝”、“作王”的野心，而是求神帮助他们能够遵守宪法，执行他们总统的职务。他们忠于神，约束自己的心，牢记神的话，就给后人留下了极好的典范。
“观点”会决定“结果”，人心怎样思量，他为人就会是那样。诗人向神祷告说，“求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
我们的旧人就是喜欢专看虚假，那些“虚幻没有意义的事情”，甚至去拜偶像，而不愿转向真实的神。
神是真实的，住在神里面，就是住在那位真实的里面。神的话安定在天，直到永远。而这世界其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。
诗人求神帮助他，使他仰望神的话，而不是随从自己的情欲，因为不顺服神，给自己招来所害怕的羞辱。
林肯当选美国第十六任总统时，他已经五十二岁。他说，“我走得很慢，但我从来不会后退。”他相信神在他生命中的拣选和带领，这种“因信而有的乐观”，使他能够屡仆屡起，最终成就不凡。
林肯很喜欢诗篇34篇4节，“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”
在美国内战十分激烈时，林肯总统的一位幕僚说，他感谢上帝站在联邦军队这边。林肯却回答：“先生，我所忧虑的不是上帝是否站在我们这边。我最关心的是，我们是否站在上帝那边，因为上帝永远是对的。”
林肯在内战期间说：“很多次，一股强大的信念驱使我要屈膝祷告，因为我知道我无路可走。我的智慧和我所有的一切都显得不足以应对这一天。”
在南北战争期间，林肯面对很大的压力，但是他秉持信念。最终靠着神的帮助，在南北战争中获得了胜利，废除了美国的奴隶制度。如果林肯被批评击倒，就不可能取得这些成就。
神为敬畏祂投靠祂的人，积存的恩惠，多到难以想象！祂会使祂的话显为大，过于祂所应许的。那些寻求神，谦卑等候祂的人有福了。
因为神的话语句句真实，我们就要牢记在心。神让祂的话不是那么容易明白，也不是那么容易被记住，是为了考验我们爱祂的心。因为“爱神的话”就是“爱神”。
我们求主给我们有助于记忆祂话语的“方法”，也求主给我们清楚的头脑，可以记住祂的话。
过去孙大中在读四福音“基督生平”的时候，我常常会被“事件”的顺序弄乱。到底这件事和那件事，哪个在先，哪个在后？前后的关连是什么？我常常弄不清楚。
为了准确的记下耶稣的生平事迹，孙大中采用一种方法，就是尝试用中国“章回小说”的方式，来为耶稣的圣迹下标题。这个方法我觉得很有效，比如：我一开始就这样编写“太初有道与神在，道成肉身住人间”、“天使歌唱在高天，圣子降生伯利恒”、“东方博士远道来，伯利恒城觅圣婴”、“希律发怒滥杀婴，约瑟避祸走埃及”等等，用章回小说定标题的方式。一直到“大使命交付门徒，荣耀升天橄榄山”，这样的办法，就容易记住了。这是“中国式”的记忆法。
今天你在读经的时候，有没有为“能够牢记神的话”找方法呢？有的人透过“经文短歌”来牢记神的话。短短的诗歌，唱着唱着，就把神的话记住了，这也是好方法。保罗说，当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。要用各样的智慧，各种办法牢记神的话。
神的话能驱走我们心中一切的愚昧，和因着愚昧所带来的黑暗。神要用祂的训言引导我们，作我们脚前的灯，和路上的光。祂所交付圣徒的真道，都已经写在圣经里了。
马丁路德说，“熟读神的话语，精通神的准则，就无须常冒犯错之险。”
熟读神的话，抓住神的应许，遵行祂的旨意，喜爱祂的命令，学习祂的律例，是我们这一生最大的福分，胜过千万金银。
约书亚记1章9节，神对约书亚说，“我岂没有吩咐你吗？”神已经说了，已经吩咐过了，我们要去明白，神说了什么，答应过什么，吩咐过什么，这些都是我们的“产业”。
孙大中为弟兄姐妹祷告所求的就是，不但享受听道之乐，也能把神的话语牢记在心。求神给弟兄姐妹所需要的智慧，聪明，悟性和好的记性。每听一次节目，都记住许多神的话语。
神从来没有改变，祂的膀臂也没有缩短。我们应当常常保有从“神应许”涌流出来的期盼热情，期盼神的话在我的生命中成就。诗篇119篇38节，诗人说，“你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。”
不要心里说，这应许“或许”会实现在我身上，又或者“大概”上帝会为我成就。而是完全相信，神说了，对我而言，就已经是“事实”。
我们不要像雅各书里所讲的，“疑惑的人”心怀二意。若是这样，就不要想从主那里得什么。藐视神应许的，在神里面就是一无所有，耶稣在这样的人身上就不多行异能。信心尊重神，而神也重看有信心的人。一个国家不忘记神，神也不会忘记这个国家。
借着每天的灵修，让我们学习更多的认识神，更多的敬畏神，更深的爱神，并且更正确的服事神。
请我们一起祷告：
主啊，你的言语句句都是炼净的，投靠你的，你就作他们的盾牌。帮助我们每天默想你的训词，看重你的道路。愿你今天再次借着你的话语光照我们，启发我们，引导我们。愿你向我们施恩，使我们有信心，坚信你的话。主啊，雨雪怎样从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。你口中所出的话语也必如此，决不徒然返回，却要成就你所喜悦的。求主吸引我们的心专向你的律例，永远遵从顺服，一直到底。愿主坚固我们跟随你的心志，赐福所有诚心爱你的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
