读经：希伯来书11章32节-12章4节

金句：希伯来书12章3节
“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人是这样活过来的，是这样经历神的。他们相信神的应许，并且照此而活。

若无信心，责任会变得沉重，困难会被无限放大。但神要我们行走，力上加力，各人到锡安朝见祂。

当我们奔走天路的时候，不但有神的应许作我们的路标，还有神忠心的仆人们，作我们的榜样，他们信心美好的见证，如同云彩围着我们，告诉我们，我们并不孤单。我们所受的，他们早已受过。他们也都曾经被各种艰难所困扰，因各样的劳苦而疲累，但因着信，他们向我们这些以后的人证实，黑暗不需多久就会开始消逝，白日很快就会来到。神并没有忘记我们。

这趟朝圣之旅，天路历程，要求我们存忍耐的心继续前进。要求我们用耐心应付困难，用坚忍胜过试探。

魔鬼会叫你失望，叫你因为艰难的环境心里起疑惑。它如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。务要谨守、儆醒，用坚固的信心抵挡它，不要中了它的诡计。

要专心仰望主，一心爱祂，并学祂的忍耐。要思想基督和那些有美好信心的得胜者。信心由祂开始，由祂完成，更是由祂赏赐。

“仰望”就是“专心盼望”。

主耶稣在地上怎样顺服天父，我们要以此作为效法的根本。主要领许多神的儿子进到荣耀里。祂知道这样受苦，是为要领许多后嗣进神的家。知道父神把得救的人如同产业赐给祂（我们是祂的羊）。以赛亚书8章18节，主的灵感动先知以赛亚，说，“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”

祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。

耶稣在被拒绝到最厉害的时候，祂就欢乐起来。他在十字架上还为罪人祷告，为罪人求恩。祂忍受过罪人的顶撞。

什么叫“顶撞”？“顶撞”是给你带来很痛苦的冲击。顶撞你的人在顶撞你之前，已经先轻看你了。他们顶撞你的时候，口里说的话不会是温柔有礼的，而是很苛刻，很难听的，很恶毒的，是羞辱人的。

马太记载，当祭司长和文士并长老戏弄耶稣的时候，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：‘我是神的儿子。’”

今天我们信了主，受到别人的嘲笑逼迫吗？不要灰心，而要常常思念主。

彼得前书4章1-2节，彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”

你因为信仰的缘故所遇到的职场的挫折，从人而来的言语伤害，或家人亲友的压力，主都知道。你要靠着祂，倚赖祂的大能大力作刚强的人，作得胜者，在地上荣耀祂。不可丢弃勇敢的心，存这样的心，必得大赏赐。主会给你足够的力量，使你能坚守信心。同时，使你借着效法祂的榜样，在人前显出你是得救的人。

耶和华的灵在主身上大有能力，也会在你身上大有能力。

提摩太后书2章12节，保罗引证当时信徒间所流传可信的话，说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”

人生在世所能得到的最可贵的事情，不是成为一国之君，而是与基督一同作王。

台湾中华福音神学院前院长林道亮院长，曾经这样勉励神学生，他说：“传道人要有三厚──脸皮要厚，肚皮要厚，脚皮要厚。要吃得苦，受得气，捱得穷，才能做得工。”

神国的工人，为主的名不要怕羞，要有肚量，要殷勤，能吃苦，能受气。

主耶稣在地上传道的时候，常常遭遇患难和逼迫。跟随祂的人，也不能免于相同的对待。

约翰福音15章19-20节，主说，“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”

这世界是不要耶稣作王的。你立志在基督耶稣里敬虔度日，不愿随波逐流，世界就会以你为仇敌。他们感到你跟他们格格不入，就排斥你。印度圣徒孙大信说，“你回到自己家里，家里的狗不会对你叫。但是你到一个陌生地方，那里的狗就会对你狂吠，因为对它们来说，你是陌生人，你不属于那里。”

约翰一书3章1节，使徒约翰说，“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”马太福音10章36节，耶稣说，“人的仇敌就是自己家里的人。”你信了主不被家人谅解吗？要刚强壮胆。神不会错，祂只会塑造你，不会折磨你。祂借着环境要训练你，并且祂应许“恩典够用”。

摩西因着信，“就离开埃及，不怕王怒。”不但不怕王怒，反而因为神的话，以及经历神所行的一切神迹奇事，有了底气向王发怒。你说，“哪里有记载？”出埃及记11章8节。继出埃及记10章29节，摩西对法老说：“你说得好，我必不再见你的面了。”11章8节，摩西接着对法老说，“你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去。”圣经说，“于是，摩西气忿忿的离开法老出去了。”

神仆人的生命常带着“耶稣的死”，越是这样，“耶稣的生”就越能在他们所服事的对象身上流露彰显。

基督不但是我们的“目标”，也要成为我们的“经历”。当你决志跟随主的时候，要看自己是一粒落在地里“死了的麦子”所结出的子粒。主如何，你也如何。

要有把自己“深埋”的决心，没有这样的决心，遭遇困难你就会退缩，就会自怜，这样就不能为主成就大事。

我们“疲倦灰心”，是因为没有好好思想主，也没有被这些见证人他们得胜的信心所鼓舞。

保罗说，“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”

主耶稣的人性完全得胜，父在他身上得着完全的荣耀。祂得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。

孙大中读到一个小故事，我觉得很有意思。有一对父子坐在火车上往某处去旅游，中途有个查票员进入车厢票。作父亲的因为找不到车票，延误了一、两分钟，就被查票员恶言恶语的说了一顿。

事后，儿子问父亲，为什么刚才不骂回去呢？父亲说，“孩子啊，如果刚才那个人能够忍耐自己的坏脾气一辈子，我又为何不能忍受他那几分钟呢？”

主耶稣曾经这样受过罪人的顶撞，无论在行为或话语上。当代的人不信祂是神的儿子，不接受祂的权柄和见证，也不接受他所传的道。他们说话干犯人子，主都忍耐下来了。

苦难使我们体会主的心，意识到主曾为我们受过苦。希伯来书的作者说，“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”

我们这些在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人，所受的不过是“至暂至轻”的苦楚，却要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。

主能帮助我们，使我们没有灰心，而是效法祂行完神的旨意。信心的任务，就是把真理变成现实，让客观的事实尽都成为我们个人的经历。求神加增我们“察觉客观真理”的能力，能跟希伯来书的作者那样毫不怀疑诸世界是“借着神的话造成的”。

今天使我们不能蒙福的就是胆怯的心，和“容易缠累我们”的罪。所罗门说，“你当从心中除掉愁烦，从肉体中克去邪恶。”

若没有神的恩助，我们是无法独力承担重担的。但圣灵引导我们，叫我们思想主，看主怎样负祂的轭。而我们学祂的样式，就感到担子轻省，生活就能得胜。凡到主这里来的，凡仰望祂的，心里就得着安息。

不要被“孤独感”、“罪疚感”和“绝望感”这些“重担”所胜。不要看自己的软弱和不足，而要思想主，祂能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在祂荣耀之前。

希伯来书十一章提到的这些见证人，他们结束了自己的赛程，息了地上的劳苦。他们已经打过了美好的仗，跑尽了当跑的路，并且守住了所信的道，现在成了看台上的“观众”，看着我们的表现。

他们已经没有机会了，但我们的赛程还在继续，还没结束。弟兄姐妹，你感到手下垂了，腿发酸了吗？当你“眼望终点，思想耶稣”，你就能忍耐到底。就能像主那样，把“安息”带进难以忍受的环境里。主就在你身旁，随时赐你能力，加你力量，绝对不可丢弃勇敢的心，中途放弃。

《灵命日粮》有一篇短文提到，在1952年，美国职业潜泳好手佛罗伦丝，尝试从加州海岸游向42公里外的卡塔利那岛。她游了15小时以后，一阵浓雾阻挡了她的视线，使她失去方向，最后不得不放弃。后来，当她得知只差1.6公里就可到达目的地，不禁感到懊恼和惋惜。

两个月之后，她第二次尝试从加州海岸游到卡塔利那岛。浓雾又再次来袭，但这次她抵达了目的地，成为第一位横渡卡塔利那海峡的女性。她说，那时虽然看不见海岸线，但是她继续锁定目标，奋力往前游，最后终于抵达目的地。

弟兄姐妹，要忍耐，因为路途不会太遥远。圣灵的工作就是让我们“定晴仰望耶稣”，但撒但的工作，就是要我们把注意力只放在自己身上。不要太在意自己，而要思想主，把焦点放在主和祂要做的事情上，心中充满盼望。

当你知道所信的是谁，就能不以所受的苦难为耻，而是像保罗那样，打倒了又站起来，继续奔那摆在你前头的路程。

请我们一起祷告：
主啊，你说我们进入神的国，必须经历许多艰难。父神为你的缘故，把恩典赏赐给我们，使我们不单信你，也要为你受苦。你已经给我们作了榜样，要我们效法你，作轻看羞辱，甘心忍受十字架苦难的“得胜者”。当我们在吃苦、受气的时候，帮助我们想起你，不至于疲倦灰心。你为我们预备了比旧约见证人“更美的事”，他们怎样因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。我们也是因着信，成为这个时代的见证。主啊，还有不多的路程，在你和众多见证人的眼光下，帮助我们恒心忍耐，卯足全力，勇往直前，直到我们在你台前见你面得奖赏的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。