读经：诗篇89篇1-10节

金句：诗篇89篇1节
“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。”

诗篇八十九篇是一首悲叹大卫王朝崩溃的诗篇。神爱所罗门，所罗门登基时，大卫也为他祷告、祝福。所罗门开始的时候很好，但是到了晚年就不行了。

圣经说，“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。”

所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。神就向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。神曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守神所吩咐他的约和应当遵守的律例。神就定意将他的国夺回，赐给他的臣子。

列王纪上11章14节，经文记载，“耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。”

23节，“神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。”

25-26节，“所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安，也举手攻击王。”

接续所罗门作王的罗波安，不肯依从百姓，用好话回答他们，而是用严厉的话回答他们。

结果北国有十个支派就跟从了耶罗波安，脱离了大卫家。

圣经说，“这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。”

以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么分呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。

列王纪上12章19节记载，“这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。”

当罗波安的王位稳定以后，他也开始强盛，但他一强盛就心高气傲，离弃了耶和华的律法，全体以色列人也都跟着他。当罗波安和百姓心高气傲离开神的时候，很快的，神的管教就来到。

当罗波安王第五年，埃及王示撒大举入侵犹大，一口气攻陷了一百五十多个城邑。近代考古学家已经发现相关的碑文，记载埃及王示撒，将巴勒斯坦的一百五十六个城邑献给他的神亚扪。

眼看耶路撒冷就要遭大难，历代志下12章5-6节记载，“那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：耶和华如此说：你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。于是王和以色列的众首领都自卑说：耶和华是公义的。”

7-8节记载，“耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。”

罗波安王和以色列的众首领在神面前自卑的时候，神就使他们略得拯救。就是“暂时得救”，神收回祂的怒气，不借着示撒将祂的忿怒倾倒在耶路撒冷。

虽是这样，神并不是彻底救他们脱离埃及王示撒的手，而是许可他们继续作示撒的仆人，神说，“好使他们知道，服事我和服事世上的列国有什么分别。”

如果这篇诗篇的作者，是与所罗门同时代的智慧人以斯拉人以探，想必他是感慨万千。

以探求神要依照祂的应许重建大卫倒塌的帐幕。因为神本为善，所行的也善，神的大慈爱存到永远，所以赞美神的歌也应该永远唱着。不因为环境而改变。

以探认识神，他知道神有多好。神非人，祂的怜悯和信实是永恒、持久的。

撒母耳记下7章16节，神应许大卫，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”

以探知道神必定坚定大卫后裔的国位，直到永远。神的应许安定在天，不受世上变化的撼动，也不受阴间权势的影响。天上万象的稳定就表明神的权能，出于神口中的话也必定不会落空。

神拣选大卫，从羊圈中将他召来，与他立了约，向他起了誓，神必定成就祂的誓言。

在神进展的启示中，我们晓得所罗门只是“部分”地实现了神所要做的，直到大卫的那位应许的子孙，耶稣基督来到，才得到最完美的实现。

所罗门只是基督的预表。诗篇89篇4节，神在对大卫的誓言里说到，“我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。”在这节经文的后面跟着一个“细拉”，就是静默一会儿，暂停一下。意思就是说，我们好好想一想以上这些话。

神将祂的荣耀彰显于天，圣徒的聚会中要赞美神。神的无与伦比，是所有“不是神”的，都不能与之相比的。无人像祂，无人能与祂相比，在天上也是一样。

以探说，“耶和华万军之神啊，那一个大能者像你耶和华？你的信实，是在你的四围。你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使他平静了。”

海的狂傲只能在神所允许的范围内，不能涨溢过高，不能冲击过远，不能拍打过重，不能持续过久，也不能伤害过大。一切都被神管控着。

耶稣能瞬间平静风浪，说，“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了，这让门徒惊奇万分，说，“这是怎样的人，连风和海也听从他了。”

天上地上一切所造之物，神都拥有无可争议的主权。祂在自然界中掌权，也在仇敌中间掌权。当埃及人要来毁灭以色列人，神就叫他们沉在大水之中。

以探说，“天是你的，地也是你的；世界和世界充满的，都是你所建立的。”

这是天父世界，世界和世间的万事都由祂掌管。神借着基督，用权能的命令托住万有。神在永恒的意念中预备政权，叫爱子的国位坚立直到永远。祂所行的没有一样会违背祂的本性，因为祂是圣洁的。祂所行的尽都符合祂说过的话。

亨利‧马太说，“神的应许显出祂的慈爱，而应许的成就则显出祂的诚实。”

神不仅诚实，实现祂所说的，更因为祂的慈爱，所成就的超过先前所应许的。

认识无与伦比的神，知道向祂欢呼，行走在祂荣光中的人是有福的。他们的心能够平静安稳安稳，灵里也能常常喜乐。

他们终日因为神“无可比拟”的名，因为神的“所是”而欢欣鼓舞。他们在神里面找到力量，尤其在神的恩典中。

亨利‧马太又说，“在这个世界上，有什么名誉地位可以胜过‘神所喜悦的人’呢？”在这个世界上，还有什么比耶稣的荣美归于你，你经历在祂里面的丰富，你得着祂所赐的能力更好呢？

所罗门说，“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。”

基督徒的保护和安全，不是来自于势力、才能，而是唯独来自跟神的关系。保罗说，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”

以探眼看大卫家的败落，好像神没有把救助之力赐给他们。那是因为他的子孙离弃神的律法，不照神的典章而行。所以神就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。但神说，“只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。”

神赐给基督为产业的“神的儿女”，在恩典的国度中永远不会失落。因为神必不背弃祂的约，也不改变祂口中所出的。神以祂的应许、信实、能力作为保证。

神应许大卫那“圣洁可靠的恩典”，凡在约中有分的人必能得着。因为神的“话”和祂的“誓言”这两件是永远不会更改的事。

哪怕大卫王朝在以探面前崩解，每况愈下，好像神已经不顾祂的约了。但以探知道神并没有改变，他知道一切都是出于神的作为，以探说，“你高举了他敌人的右手，你叫他一切的仇敌欢喜。你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。”是“你”使然，是出于“你”。以探求神恩待大卫家日渐衰残的王室。依然仰望使死人复活，使无变为有的神。诗篇89篇48节，他说，“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”后面再跟着一个“细拉”，意思就是，“让我们好好再默想这一点。”

最后以探再次向神恳求，求神记念他们所受的羞辱，并施行所应许的慈爱。他知道神一定会这么作，结果就在“耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！”当中结束了诗篇八十九篇，也就是第三卷的诗篇。

今天让我们也来歌唱神的信实，传扬祂，让别人知道，盼望他们也能经历神的信实和怜悯。随着对神的认识和经历，我们口中满了对神的赞美，并且因为神所要成就的，是过于祂所说的这样的“大慈爱”，满心喜乐归荣耀给祂！

请我们一起祷告：
主啊，你说智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因有聪明，认识你是耶和华，又知道你喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。是的，主啊，你无限完美，是我们永远可以倚靠的。我们纵然失信，你仍是可信的。你的信实广大，你必向我们守约施慈爱。主啊！你能，并且你还能。帮助我们不是勉强同意你是可信的，而是满有把握的将自己身、心、灵全然投注在你的信实上。在一切信心的行动上尊荣你，深知我们必定能见证你的大慈爱。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。