读经：罗马书11章25节-12章2节

金句：罗马书12章2节
“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

人能够改变吗？能！并且神给我们年日、岁月，就是为了让我们成长、改变。

奥古斯丁说，“没有活动变化，就没有时间。”也不需要时间，因为永远就是这样子。但只要有活动变化，时间就会存在，而变化中会有“之前”和“之后”。

约翰‧牛顿在所写的诗歌“奇异恩典”里面有一句，“前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”就把“从前”跟“如今”做了分别。

在耶稣的心目中，西门将成为一块稳重的“盘石”。耶稣不是只看到今天的我们，而是看到我们未来可能达成的模样。不但如此，祂还能把今天的我，改变成祂所预见的“未来的我”，使我这有罪的灵魂，成为祂手中恩典的杰作。

不要只看“今日的我”而灰心丧气，而要因为主耶稣要作的，满怀希望，并且喜乐不已。

伦敦圣经学院院长章伯斯说，“救恩乃是神把人从自己解脱出来，与祂合一。”不仅是“脱离罪”，更是生命“满了基督”，就是被基督的丰满所充满。

而这也意味着，若不肯推翻老我，就不能享受基督。“我”的舍弃，就是“基督”的占有。

不是神改变，而是我们改变。不是神的旨意不同了，而是我们的心意更新变化，渐渐与神的心意保持理性的一致。歌罗西书3章10节，保罗说，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

每到新的一年，要让自己除旧布新，脱去从前行为上的旧人；将自己的心志改换一新；穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。信主越久，越要努力的向自己的灵魂证明，你是蒙神选召的。

今天，基督是否成形在你心里，你是否有基督的心呢？你若不肯把老我钉在十字架上，在罪上死，又怎能奢望在义上活呢？

主耶稣宝血的功效，不仅只是洁净我们“实际上已经犯的罪”，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿再犯罪。

当你与主联合，生命与主合一，你自然会喜欢光明，厌恶黑暗。会为自己讲过的一句谎话，耿耿于怀，心中忧伤。因为你渴望像主，并且渴望完全，像天父完全那样。

耶稣不是只来清除我们法庭上的罪责，祂更进一步使我们永远不必再上法庭。中国南宋理学大师朱熹有一首诗句，说到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”人心怎样思量，他为人就是那样。你所认知的会影响你是怎么样的人。而你是怎样的人，就会做那样的事。

不要继续被“不要耶稣作王，背逆、反叛神”的流行文化和思维方式塑造，而要效法主，拥抱祂带来的转变。

基督徒必须有与世人不同的想法。不是凭感觉生活，而是神的话是怎么说的？经上记的是什么？

专注于神的话语并与他相交，这样属灵的人就能看透万事。圣经仿佛一副矫正视力的眼镜，透过它，你能把万事万物都看清楚了。

宣信博士说，“圣化是远离罪，是对神的奉献与降服，是与神的样式和旨意的一致。真实的圣化产生对神、对人那种超越的爱。”他说，“不是我们辛苦的攀登成圣的高处，乃是接受那一位圣者自己。”

章伯斯说，“基督住在我们里面，‘成形’在我们心里。祂的本性开始透过我们工作。”这就是救恩为我们成就的事实。

有一位美国妇女名叫玛莉，他家的电话早期是和其他住户共用的，每次电话铃响，她都会拿起来偷听。

信了主以后，有一次她又习惯性的要拿起来听，她口里突然讲出一句，“我为什么要这样做？我不用这么做啊？”从此，她再也不去听别人的电话了。

那些因为敬畏神而拒绝的恶，因为爱主的心所行的善，是生命的自然流露。神在基督里恢复祂的创造，使我们不断经历“脱离”和“进入”，那是一种生命的“替换”。

泉源若是有毒，溪流也必有毒，一桶水一桶水的去“解毒”是白费力气。有一个傻小子在家里熬粥，恰好一位长辈到家里来拜访。傻小子见到这位久未谋面的长辈，心想，“我正好在熬粥，赶快先弄一碗给他喝。”

可是粥在锅里很烫，怎么办呢？他就拿把扇子拼命往锅里搧，想要让粥早点凉。长辈在一旁看了，对傻小子说，“傻孩子，你为什么不先熄了锅底下的炉火呢？炉火不息，只是一个劲儿的往锅上搧，锅里的粥又怎么会凉呢？”

事有始终，物有本末，总要知所先后。一个人最需要的，就是信主重生，悔改受洗。当生命的“核心”改变了，一切就都跟着改变。神借着重生的洗，和圣灵的更新拯救我们，脱离自我。

“圣徒”不等于“圣人”，事实上，他们是一群“被宽恕的罪人”，还在“孕育当中”。神把他们从这个世界分别出来，借着心意的更新变化，他们逐渐被改变过来，效法基督的样式！

他们经历圣灵的重生，之后神继续不断用祂的道来洁净他们，用真理使他们成圣。腓立比书1章6节，保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

成圣的主要工夫，在于改变自己的思想方式。弟兄姐妹，今天你信了主，你的观念，想法有没有改变呢？你是否顺从你已经晓得的真理？“世界”代表自我中心，围着自己打转，把神排除在外的生活方式。是离开神旨意，不爱神，只体贴自己的意思的。

基督徒最大的“圣战”，不是进行“恐怖攻击”去伤害别人，而是决定是要体贴肉体，还是体贴圣灵？你听道不去行，生命就不会有任何改变。

如果没有圣灵改变的工作，你就无法在你生活实践中证明这是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。就不能在察验中看出，并成为自己日后的见证。

美国知名的牧者陶恕牧师说，“真正的价值乃是宝贵的人，借着神的恩典得到更新、改变和洁净！”他说，“希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意，而甘心乐意放弃，无异于打了一仗大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神的敬虔，更能讨神喜悦。”

神才是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福。以别神代替耶和华，他们的愁苦必加增。

你在神面前心存正直，诚实把神当神，神就作你的盾牌，不留下一样好处不给你。你肯从根本上改变你思维的方式，生命就会有深远、持久的改变。

这种“顺服”的决志，不像“得救”的决志。得救的决志是一次，我决定信耶稣，“我相信耶稣是基督，我恭敬接受祂作我的救主”这是一次。但是要顺服，爱慕祂，献上自己当作活祭，却是每一天。而随着心意更新变化，我更多的明白为何要顺服。

“信心”就是对神主权的降服。主不会拒绝一颗降服于祂的心。当我们为自己不做任何保留；不留任何退路；没有属于自己的角落，也不在暗中犯罪。少爱自己更多爱主，每天就能更像祂。

我们靠自己有限的能力，无法做到心意更新而变化，唯有倚靠在我们里面运行的圣灵，体贴圣灵，顺服圣灵的引导。当我们昼夜思想神的话语，心思意念就会被圣灵更新。当你生命改变，别人就从你身上看见了希望。

今天教会要积极传福音，向世人作见证。怎么传呢？唐崇荣牧师说，“先活出你所传的基督，再传出你所活的基督”，别人看见就容易信服真道。

我们的灵魂“已经得救”，生活“正在得胜”，并且等候“身体得赎”。这是神为我们设计的“得救程序”，我们正活在其中。

以弗所书4章30节，保罗说，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

哥林多后书3章18节，保罗说，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

如果现在的你和过去有了明显的不同，别人看了很羡慕，想要知道你怎么改变了，怎么会变成像现在这样？最好的解释就是“是从主的灵变成的”，主借着祂的灵改变了我。

在这新的一年里，每天你都要选择是“继续被这个世界同化”呢？还是“让神来改造，使你成为配居天城的圣民”？是要继续坚持自己的想法，还是放弃自己的观念，让神的真理来取代？是要“依然故我”，还是愿意让自己“退位”，顺服神成为神要你成为的样式？你已经在神的恩典中了，圣灵正按着耶稣的形像在塑造你。耶稣初次看见西门，就说，“你是约翰的儿子西门，你要称为彼得。”

当我们真正成为主要我们成为的样式，那时，我们要与保罗同说，“神啊，我今日成了何等人，是蒙你的恩才成的。我原是你的工作，在基督耶稣里造成的。”

这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。当神的旨意行在我们这些“把自己当作活祭献给祂的人”身上，如同行在天上，也就证明我们确实是天上的国民。

请我们一起祷告：
主啊，这世界的改变虽大，但是只是流于外貌，跟你的关系并没有任何改变，本质依然。是你的恩典使我们看清楚这一切。主啊，你把将永生安置在世人心里，又激励我们去盼望那所不见却存到永远的，活在你的喜悦里。求主加增我们信心，使我们没有缠累、没有阻隔的把自己献给你。谢谢你从世界中拣选了我们，又使我们明白真道，使我们与世人有不一样的追求。求主保守我们爱父的心，像你爱父那样。主啊，我们的外体虽然随着年日渐渐毁坏，可是内心却一天新似一天，因为你借着圣灵持续在我们里面更新改变我们，你持续用你的训言引导我们，并且以后必接我们到你的荣耀里。我们感谢你！帮助我们在你的旨意中活出智慧人生，直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。