读经：创世记3章1-7节

金句：创世记3章4-5节
“蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

清教徒汤玛士‧布鲁克斯说，“撒但引诱人犯罪的一个突出的伎俩就是摆设诱饵，把钩子藏起来，不告诉人随之而来的刑罚和悲惨的下场。撒但就是用这样的伎俩欺骗了我们的始祖；它隐藏钩子──犯罪随之而来的羞辱、忿怒和失丧。打开心灵的眼睛，就能深思熟虑并且喜乐；打开肉体的眼睛，却只能看见羞辱和混乱。

撒但应许前者，但它的目的是后者，因此它欺哄始祖，用一颗果子来交换整个乐园。撒但应许人可以享荣耀、欢愉和丰盛，却报以最沉重的鄙视、羞辱和失丧。

神吩咐我们要远离恶，恶要厌恶。约瑟做到了，而且站稳脚步。大卫一靠近罪恶就跌倒了。

他说，“罪一开始或许让你尝到一些甜头，但最终必定让你承受痛苦。不要以为与魔鬼共舞、共餐之后，还可以跟亚伯拉罕、以撒、雅各在天国里一同坐席。”

罪将使你陷入最深沉、也是最悲哀的失落。使你失去比生命更美好的恩典，失去那说不出来、满有荣光的大喜乐，失去出人意外的平安，失去使灵魂更新、苏醒、兴起、刚强、喜乐的圣灵感动，失去你原本可以享受到的许多外在、令人称羡的怜悯。

要小心魔鬼的怂恿，不要犯罪。

魔鬼要夏娃不要相信，也不要在意神的话。对她说，“别听祂的，也不要怕祂，不要被欺压。反抗吧！祂说的都不是真的。”

蛇很狡猾，它不直接靠近亚当，却带着引诱和谎言来到女人面前。

女人当顺服丈夫，来到亚当面前，将事情交给丈夫处理。但女人却没有这样作，而是容许自己受撒但的引诱，而且陷在罪里。

提摩太前书2章14节，保罗提到，“不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”

保罗说，神给女人长头发是给她“作盖头的”。就是提醒她，顺服神所定的权柄，不要好出头──把头盖起来。天使堕落就是因为不顺服权柄，不守本位，夏娃因为不顺从就落在堕落天使的计谋里，重蹈覆辙。

魔鬼的计谋很简单，就是要女人对现状不满。

魔鬼怂恿女人，“你何必管神怎么说！你要关注的应该是你自己和这个世界！”故意对她说，“神岂是真说？”

在夏娃心里制造怀疑。“神真的说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”牠故意这么说的。

创世记2章16-17节，神是这样吩咐亚当的，“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

魔鬼讲得很消极，“其实神一个果子都不想让你们吃。”

女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃。惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”

想象亚当要夏娃别碰它。

神给亚当的吩咐不是难守的，神这么吩咐的用意，是亚当“保持无罪状态，通过考验展现自己的正直”，顺从神，不吃分别善恶树上的果子，而是吃生命树的果子，就永远活着。神的意思原是好的。罗马书2章7节，保罗说，“凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”

撒但妄想与至上者同等，牠也引诱人走这条路。它对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”约翰说，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”

神说，“你吃的日子必定死！”古蛇却说，“你们不一定死！”其中一定有一个说谎。谁说谎？神是无谎言的神，只能是不守真理，心里根本没有真理的魔鬼。它从起初就是说谎的，也是说谎之人的父。

结果女人将神当作说谎的。

魔鬼的狡猾就在把神出于爱的警告，把它转成对人的威胁，误导亚当、夏娃，叫他们怀疑神的动机不好，怕他们吃了以后，眼睛就明亮了，他们便如神能知道善恶。

知善恶之后就和神一样了，所以祂不让你们吃，你们就永远不知道善恶。祂知道，你们不知道，这件事我知道，所以我好意来告诉你们，免得你们不知道。

魔鬼诱惑女人，“吃吧！你吃了就如神一样了。”

女人如果心意坚定，就会对蛇说，“撒但，退去吧！因为神已经说了。我是为神的荣耀创造的，怎能作这大恶，得罪神呢？”

有人把“分别善恶”树说成“智慧树”或者“知识树”。质问，“难道神不要人知善恶吗？难道神不要人有智慧，有知识吗？”

这是一大误解。神要人知善恶，但必须是照着神的权威，照着神的解释，因为何为善，何为恶，是神决定的。神没有要我们自己做自己的标准。祂的道德本性是分别善恶的绝对标准。基督徒的伦理是以神为中心，以神的话语，神的启示为引导。当末日来临时，那咒诅或宽恕我们的，不是我们自己的良心，是神的标准。

要知道，一旦否定了神统管万有的主权，世界上就没有什么确实可靠，或必然的事物了。比如“男女有别”是神的旨意。神这样创造，也这样命定，这不用跟神辩，没有这样的规矩，除非你来当神。神要男女有别，有明显的区别，就在申命记22章5节定规，“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”

人是按着神的形象样式被造的，生命是神所赐的，生命的原理在神那里。亚当没有犯罪以前，是从神的角度，根据神给他的亮光来解释这个宇宙，理解所在的世界。他在伊甸园里何等幸福快乐。他相信神，愿意让神为他决定何者为善，何者为恶。

魔鬼怂恿女人，要女人感到神是在跟她作对，所做的是要让她不幸福。但神为人所命定的福，是在与祂相交，在祂的引导下，和自己顺服的行动中才能找到。箴言9章10节，所罗门说，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”

把神当神，尊崇祂，敬爱祂，把最美好的情感献给祂，积极地、充满热情地事奉祂。因为祂本是配得荣耀、尊贵、权柄的。人生的真智慧，是建立在这个基础上。

神为人造了一切，又在东方立了伊甸园，把祂所造的人安置在那里。使他修理看守，派他管理祂手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。人竟然在恩典中堕落。

魔鬼一怂恿，圣经说，“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”

为什么吃？因为体贴肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。人活着不是单靠叫他们活下去的食物，而要靠神口里所出的一切话。约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

今天魔鬼不断地怂恿你以自我为中心，不要管神怎么说。你要用坚固的信心抵挡魔鬼。

魔鬼欺哄你，“不会有任何恶果的。”事实不然，罗马书5章19节，保罗说，“因一人的悖逆，众人成为罪人。”

人离开神“独立”的结果，就是面对虚无，承受“汗流满面，才得糊口”，至终“归于尘土”的命运。人的野心，想要“如神”，结果眼睛明亮看到的不是“充满希望的未来”，而是不可挽回的现状，不能解决的困境，和心里无限的惊恐。人看到的是羞耻、惧怕、对神的敌意、过去未曾有过的痛苦，和令人绝望的死亡。因为罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

在吃分别善恶树上的果子之前，亚当、夏娃没有“经历”过恶，没有过“违背神”的心虚那种感受，现在有了。从“不知何为罪”，到有了“犯罪”的经验，神的荣耀离开他们，并且不能再恢复。

吃的日子，他们肉身还活着，但里面已经不对了。亚当和妻子听到神在园子里行走，那原本很熟悉的声音，如今让他们恐惧战兢。他们主动开始躲避神。

神开恩叫末后的亚当──基督，代表我们顺服神，并且为我们的罪作了挽回祭，为我们重新得回乐园，因为“过犯不如恩赐”。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。祂在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。这是何等恩典！

我们不可忘记神的一切恩惠，不可再接受魔鬼的怂恿。神的话语句句真实，你要把伊甸园的事发过程逆转过来，不要再存虚妄的心，而是接受并顺服神的话。相信神本为善，所行的也善。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。祂的福气，以这个世界无法理解的方式赐给我们。

神看重我们，珍爱我们，使我们与基督同作后嗣，我们对神只有感恩。让我们有信心，相信凡神为我们所做的，都是为了我们的好处，都是出于祂的恩典和慈爱。让我们严严的对只能怂恿我们，不能强迫我们犯罪的魔鬼说“不！”抓住神的真实，仰望那位为我们信心创始成终，为我们生活定下了完美的计划，正在想念我们，并且用笑脸帮助我们的救主耶稣基督。

请我们一起祷告：
主啊，那迷惑我们的魔鬼，会美化罪恶，怂恿人追求堕落本性里的自由。离了你，我们就在错误的价值观里，尝到罪的苦果。主啊，你已经胜了世界，你得胜试探，荣耀了父神。我们在你里面也有分于你的得胜。你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊，魔鬼拦阻我们背十字架，怂恿我们多多体贴肉体。愿你照明我们心中的眼睛，叫我们不重蹈始祖“为了一个果子失去整个乐园”的覆辙！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。