读经：撒母耳记下11章1-5节；14-27节

金句：彼得前书5章8节
“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

撒母耳记下11章“大卫犯罪”的事迹，解经王子摩根说，“在整个旧约文学中，没有比这更悲惨或充满严肃和深刻警告的章节了。”

大卫是合神心意的王，但是这一章却出现他人生的重大污点。

撒母耳记下10章14节记载，“亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。”

以色列人和亚扪人的争战还没结束。历代志上20章1节记载，“过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。”

撒母耳记下11章1节记载是，“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。”

何以大卫仍住在耶路撒冷，没有随同军队出战呢？可能与撒母耳记下21章15-17节的记载有关，经文说到，“非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：‘以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。’”

跟随大卫的人要大卫不可再与他们一同出战，免得以色列的灯熄灭了。因此大卫留在耶路撒冷，没有参加战斗。他们的一番好意，竟让大卫陷入试探，恐怕这是始料未及的。

有一句勉励的话，是这么说的，“在孤独之时，保守你的思想；在家庭之中，谨慎你的脾气；在众人面前，勒住你的舌头。”

如果大卫的注意力一直在神想要的，在神面前谨守儆醒，就不会陷入试探。但远离战场而留在家里的大卫，一松懈，就为“放纵情欲”提供了机会。

魔鬼撒但想趁着我们“疏于防备”得着我们，筛我们像筛麦子一样。

主对撒但的意图了如指掌，撒但想做什么，心里在打什么主意，主都知道。他要门徒“起来祷告，免得入了迷惑。”任何时候都不能放下戒心。在安逸中，不但为自己祈求，也为众圣徒祈求。

魔鬼在耶稣心里毫无所有，入不了主的心。主的旨意就是我们在祂的同在下得胜。祂没有撇下我们，孤身一人面对试探。祂给我们有机会见证所信的道。见证“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

撒母耳记下11章2节，经文说，“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”

大卫的罪不在于看见拔示巴在沐浴，而在于在眼前拔示巴沐浴的景象出现之后，选择将目光停留在其上。魔鬼处心积虑要用肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲来辖制我们。

大卫已经有了家室，有了王位，所拥有的比任何人都要多。但他还不满足，他若以为不满足，可以向神求。

神说“不可贪恋人的妻子”、“不可奸淫”，大卫却继续让贪念留在心里，任由他的欲念操纵他的感情，又任由他不圣洁的情感指挥他的理性。最后做出让他终身后悔的行动。

雅各书4章7节，主的兄弟雅各说，“故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

不让魔鬼入了你的心，随从它，沾染污秽，而要拿起圣灵的宝剑抵挡它。大卫没有抵挡，他纵容自己的想象，主动追赶试探，而不是逃避少年的私欲。这时候的大卫已经五十多岁了，他的心一偏于邪，罪就使他变得愚昧，使他任意妄为。

在逃避美色诱惑这方面，约瑟就做得很好。约瑟洞悉关键所在，作出明智抉择。果断的拒绝波提乏妻子的提议，对她说，“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

属血气的动机是惧怕人过于惧怕神，他不做，只是怕得罪人，怕在人前丢脸，而不是出于对神的敬畏。这种“出于血气的动机”，是抵挡不了仇敌射出的火箭的。如果你的力量只在于自己，很快就会枯竭。许多人任由恶念存在心里，只差犯罪的“机会”。

但争战的兵器本不是属血气的，乃是“在神面前”有能力。如果你的力量在于神，是从神来的，试探来临时你就能站立得稳。

但很多人在恶上自信、聪明。当时的大卫就是这样，他想要占有拔示巴，就差人去打听。拔示巴的父亲以连是大卫手下的勇士，爷爷亚希多弗更是大卫的谋士。难怪押沙龙谋反的时候，亚希多弗会站在押沙龙那一边，帮助押沙龙。

大卫勇士的名字里，还有拔示巴的丈夫赫人乌利亚。但试探一来，私欲一怀胎，大卫就不顾这些了。

撒母耳记下11章4节，经文说，“大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。”

这是错误的开始。大卫知道拔示巴的背景之后，仍然执意采取行动，随从情欲的冲动，没有对他的欲望做出任何抵抗。但争战胜负就决定于开始的阶段。一旦大卫的心偏离神，对世俗的爱超过对神的爱。没有站稳立场，相信自己的能力、地位和成功的经验，“自己以为站得稳的”，那就注定失败，跌倒就是必然的。

若不是神恩手扶持，拦阻，大卫就是顺着情欲，陷在罪里。

所罗门说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”又说，“不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。”

我们不能“免除试探”，但可以向天父诚挚祈求，不叫我们陷入试探，不叫我们落入强大又可怕的诱惑当中。不叫我们因为招惹邪恶，以致遭受承受不了的后果。

主知道怎样搭救投靠祂的敬虔人脱离试探，信靠祂，坚心依赖祂，用信德当作藤牌，就可以灭尽那恶者一切的火箭。

缺少恒心，在犯罪时缺少对主的信心，是我们失败的原因。主说，“离了我，你们就不能做什么。”

本来大卫贪恋乌利亚的妻子，和拔示巴犯奸淫，把它当作“没有发生”过一样，想让事情就这么过去，以为“神不知，鬼不觉”。直到听见拔示巴打发的人来告诉他，说，她怀孕了！意思就是“大卫，你要负责，接下来就看你怎么做了。”

古话说，“若要人不知，除非己莫为。”大卫面临他的罪会被人发现的处境。

当拔示巴肚子一天一天大起来，现在大卫开始苦恼了！大卫没有来到神面前承认自己的过犯，寻求神的指引，而是试图遮掩。

他怀藏罪恶，照着所犯的恶进行“推理”，惟恐“东窗事发”。大卫是想要“瞒天过海”，让乌利亚回家和拔示巴同寝。却发现乌利亚虽是赫人，却看重神的荣耀过于自己的舒适和安逸，不愿回家吃喝，不愿与妻子同寝，而愿意和战友们同甘共苦。或许大卫一直是他心中仿效的对象，但万万没想到，大卫竟然做出这种事情！

来到这个地步，大卫应该羞愧到无地自容。但大卫还想要用让乌利亚“喝醉酒”，迷迷糊糊的回家去，来解决这难题。可是想不到，乌利亚出去与他仆人一同住宿，还是没有回家去。

喝醉酒的乌利亚，比怀藏罪恶清醒的大卫还要更好。大卫只好痛下杀手，一不做二不休，要约押照信里所指示的，让乌利亚阵亡。大卫知道这种丑事，约押会揣摩他的心意，配合去做的。信是交给乌利亚带去的。乌利亚不会打开信来看吗？绝对不会。大卫非常信任乌利亚的正直，知道他不会看。就这样，大卫用“借刀杀人”的办法，谋害了乌利亚。

乌利亚一死，大卫要解决拔示巴怀孕的问题，马上把她娶过来。拔示巴就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。圣经说，大卫所作的这事，耶和华甚不喜悦。

你会不会感叹大卫“一步错，步步错”？今天一个罪恶也很可能会迫使你走上悲惨的道路。求主帮助我们，在罪恶开始“萌芽”阶段，就断然结束它。不要相信自己的灵性，不要倚赖过去所做的，你要知道，一切属血气的都不管用。只有靠着羔羊的宝血和对神话语的信心，让自己所见证的道胜过罪恶。要效法主，果决地对撒但说，“不！因为经上记着说。”

请我们一起祷告：
主啊，照着我们的本相，在试探面前，我们就是不堪一击。我们用错误的动机，面对试探已经失败。帮助我们明白，拒绝试探是因为我们不愿得罪你。我们是父神为自己荣耀在你里面的新的创造，父要因我们得荣耀。主啊，我们何等需要你的恩手扶持，因为我们得胜的能力在于你。求你拦阻我们不陷入“自己以为站得稳”的骄傲里。你把大卫的失败写在圣经里，成为我们的鉴戒，又借着他所写的悔罪诗，成为我们的安慰和盼望。帮助我们珍惜恩典，常存敬畏，知道怎样行能讨父神的喜悦。求主坚固我们的信心，使我们靠你作得胜者。愿你在我们中间显出你的恩惠，彰显你的同在。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。